一切道经音义妙门由起

一切道经音义妙门由起
经名：一切道经音义妙门由起。唐玄宗御制序，史崇玄等奉敕较编撰。原本一百十三卷。现仅存序文及《妙门向起》，合为一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。
一切道经音义序
唐玄宗御制
朕闻大道幽深，妙门虚寂。龟山之文不测，龙汉之旨难窥。况复记录渐讹，年龄浸远。黄庭妙简，或逢燕彘之疑；缥府真言，多有鲁鱼之失。遂令玉京后进，览秘篆而无从；金阙群游，习灵符而有误。恭惟老氏，国之本宗，虔述玄经，朕之夙好，详其乖舛，深可吁嗟。爰命诸观大德及两宫学士，讨论义理，寻绎冲微，披珠丛玉篇之众书，考《字林》《说文》之群籍，入其阃阈，得其菁华。所音见在一切经音义，凡有一百四十卷；其音义目录及经目不入此数之中。庶以宣阐青元，发挥碧落，毗助风化，训导甿黎。令其托志希夷，永绝陶阴之惑；归心徽妙，长祛晋亥之迷云尔。

妙门由起序
金紫光禄大夫鸿胪卿河内郡开国公上柱国太清观主史崇等奉勑撰
夫至道难究，虚皇不测，虽无为无形，而有情有信。无为无形也，忘功用而起视听；有情有信也，孕生灵而运寒燠。乾坤得之以开辟，日月得之以贞明，天子得之以致理，国祚得之以太平。为一切之祖首，万物之父母也。若乃虚空自然，变见生为，凝灵结气，化成圣人，即元始天尊之谓也。故经云，无状之状，无物之象，是谓惚恍。又云，恍惚中有物，恍惚中有象，杳冥中有精，其精甚真，其中有信。又云，元始者，道之应化，一之凝精，因气感生，转变自然。此既不由胎诞，因经姓系。夫有天地，方有人焉；有人焉，方有氏族。天尊生於混沌之始，何宗祖之有乎？其后改号示变，应迹垂灵，托胎洪氏之胞，降形李母之腋，盖有由矣。然五身既分，三代斯别，随机应物，拯溺安危，汲引群迷，财成庶族，慈悲覆焘，难以胜言。所谓真身者，至道之体也；应身者，元始天尊、太上道君也；法身者，真精布气，化生万物也；化身者，堀然独化，天宝君等也；报身者，由积勤累德，广建福田，乐静信等也。然元始天尊、太上道君、高上老子应号虽异，本源不殊。更托师资，以度群品，或命尹喜入天竺以化胡人，或与鬼谷之昆仑，以行圣教。慈济之道，无远不通。盖方圆动静，黑白燥湿，自然