说诗晬语

�，更在唐人以前。
△九十四
中兴之中读去声。元凯左传叙云：“祈天永命，绍开中兴。”陆德明音：丁仲反。若当兴而兴，故谓之中，不必恰在中间也。杜诗：“今朝汉社稷，新数中兴年。”“万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。”馀不可悉数。中酒之中，读平声。汉书樊哙传：“项羽既飨军士中酒。”师古注：“饮酒之中，不醒不醉，故谓之中也。”太白：“醉月频中圣，迷花不事君。”东坡：“君独未知其趣尔，臣今聊复一中之。”亦不可悉数。後人中兴平读，中酒仄读，每每两失。
△九十五
张平子归田赋云：“仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。”明指二月。谢诗：“首夏犹清和。”言时序四月，犹馀二月景象，故下云“芳草亦未歇”也。自後人误读谢诗，有“四月清和雨乍晴”句，相沿到今，贤者不免矣。试思“犹”字，竟作何解？
△九十六
楚辞：“逢此世之。”注谓急遽意。读同穰。韩昌黎文：“新师不牢，将逋。”杜牧之诗：“参军与尉簿，尘土惊。”白乐天诗：“委命不。”正得此意。後世误同赞襄，凡所造遣用，百不合一。
△九十七
少陵观公孙大娘弟子舞剑器行序云：“观公孙氏舞剑器、浑脱（音驼），浏漓顿挫，独出冠时。”按乐府杂录谓：“剑器，健舞曲名。”唐书：“中宗引近臣宴集，宗晋卿舞浑脱。”则知剑器、浑脱皆舞名，後人误以剑器为舞剑，而以军脱二字与浏漓顿挫并读，未免使人笑粲。
△九十八
後汉逸民传序引扬雄言：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”注：篡，取也。陈射洪云：“弋人何篡？鸿飞高。”用扬语也。惟张曲江诗：“今我游冥冥，弋者何所慕？”改篡为慕矣。然昌黎在曲江陵，赠人诗仍云：“肯效屠门嚼？久嫌弋者篡。”前贤读书，不肯一误再误如此。
△九十九
诗人每用澜熳字，玩诗意乃淋漓酣足之状。然考说文、玉篇等书，从无熳字，而王文考鲁灵光殿赋有“流离烂漫”句，韩昌黎南山诗有“烂漫堆众皱”句，皆烂旁从火，漫旁从水。改漫为熳，不知起於何时？焉乌成马，习焉不觉，殊可怪也。杜诗：“众雏烂熳睡。”俱从火傍。然是後代镌本所讹，不可引以为据（以上偶举大概，以枚数阖，何能遽尽，细心求之，其讹自出）。