瓶粟斋诗话

�家角圆津禅院，自清初诗僧语石开山，厥后蕉士、振华、慧照继之，皆以诗画名於时。院中弃藏之富，为峰泖间名蓝第一，谈书画者无不知之。民国以来，累遭兵乱，加以贾贩窥窃，僧众不肖，渐至散亡。至解放后，仅有存者，多舁入江苏文物保管会保管。松江杜君诗庭（镐）为余言，曾於沪市见绢本语石大师《桐阴趺坐图》，有王监、曹鲁元、诸嗣郢等十三人题咏，其中冯王献诗："千寻石壁迥闻风，静里光明万象通。杖锡飞来常近鹤，坐看直上碧天空。"曹鲁兀诗："振拂谈微妙，真堪点石头。萧疏清影下，冥默契江流。"录之聊志烟云一瞥。冯字吉甫，诸生，善书，见《青浦县志》卷廿二《艺术传》；曹字思邈，与王鸿绪父广心为友，见县志卷三十杂记。

吴君湖帆见示《为孙鸿士成题趟婕妤玉印拓本》调《浣溪纱》云："宠贮文房藉自珍，汉宫回舞楚腰身，掌中飞燕玉精神。妾蛸鸳笺迷粉黛，（印文四字：'婕好妄捎。'捎旧释作赵。）秘辛鸿爪认脂痕，相怜佩解苣夫人。（余家藏漠苣夫人白玉印，今移赠庐陵周苣珍秘矣。"）囚玉燕印而及汉苣夫人印，因苣夫人而及解佩，天衣无缝，绝妙好辞。按况氏《蕙风移随笔》卷二："余前记定盒先生藏飞燕玉印事，阅姚氏（衡）《寒秀草堂笔记》，与余所记微有异同。印以羊脂玉为之，盘凤组，为余记所未详。定盒以宋拓《化度寺碑》易之，姚作《夏承碑》。此印后归潘仕诚，姚云潘德舆，又云传为某伪作以绐定盒。余曾於云自在宠儿钤本精绝，决其非赝品"云云。玉印文曰："婕妤妾赵。"见况氏《随笔》，与湖帆所见拓本同，不知潘氏旧藏即此印否？潘为岭南人，名仕诚，有海山仙馆，同治初籍没，亦见《随笔》。

了卯冬至，海上名流丁云轩（宝书）、高野侯（时显）、姚虞琴（景瀛）、郑梅庵（遗孙）、丁鹤庐（补之）、赵叔儒（时桐）、赵雪侯（士鸿）、郭和庭（兰祥）、唐吉生（熊），结消寒社沪城之芸庐，人各画梅一枝，曰《九梅图》。周梦坡（度云）复邀集程十发（颂万）、冒鹤亭（广生）、夏剑丞（敬观）、黄笃友（庆曾）、金甸侯（蓉镜）、潘兰史（飞声）、姚虞琴、陈豪生（宝书）於晨风庐作消寒会，约为联句，每句末字，甲吟则乙拈点以相限，诗曰："九客图消九九寒（发句鹤限），野梅春意动江