瓯北诗话

则更及於坡之子叔党矣；李《得第》诗云："姓名偶脱孙外，文字幸为坡老知。谁念三生李方叔，欲将残喘寄炉锤。"则并及坡之门下士李チ矣。而尤服膺坡、谷者，莫如元遗山。如《琴辨》一首，引谷诗云："袖中正有南风手，谁为听之谁为传？"又引坡诗云："琴里若能知贺若，诗中应合爱陶潜。"《毛氏千秋录序》又引坡文云："人无所不至，惟天不容伪。"遗山又特选苏诗为《东坡雅》，序而传之。并乐府亦倾倒备至，谓"东坡圣处，非有意於文字之工，乃不得不然之为工也。"见《新轩乐府引》甚至苏、黄字迹，亦所矜赏，谓"二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少"。见《跋苏黄帖》是遗山之於苏、黄，可谓染神刻骨矣。至南宋理学诗文诸名流，则流播於金源者甚少。赵秉文诗有"忠言唐介初还阙，道学东莱不假年"，是北人已有知吕东莱也。元遗山作《张良佐墓铭》，谓良佐得新安朱氏《小学》，以为治心之要；又李屏山尝取道学书就伊川、横渠、晦诸人所得而商略之，是北人已有知朱子也。《归潜志》又谓屏山最爱杨万里诗，曰："活泼刺底，人难及也。"是北人并知有杨诚斋矣。独陆放翁与朱子、诚斋同时，而金源诸名人集中，无有言及者。蔡元定、李仁甫、王伯厚诸人，亦不见北人集中也。
○古今诗互有优劣
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂"，本李嘉诗，王摩诘添"漠漠"、"阴阴"四字，论者谓倍觉生动。今甲子岁，梅雨连旬，低田俱成巨浸，余亦用此二句云："但见水田飞白鹭，不闻夏木啭黄鹂。"虽踵故事、拾唾馀，而形容雨多水大光景，似宛然在目。王荆公诗"名誉子真矜谷口，事功新息困壶头"，"谷口"、"壶头"，自以来属对工巧。昨岁毕秋帆总督湖、广，值流贼ㄈ扰，发兵剿捕，未奏凯而殁，余挽诗云："羊祜惠犹留岘首，马援功未竟壶头。"不特"岘首"、"壶头"成联，而"羊祜"、"马援"姓名，亦属佳对；且切合时事，开阖俯仰，情馀於文，以视先得句而後安题者，亦似过之。李空同《咏十六夜月》云："清亏桂阙一分影，寒落江门数尺潮。"当时京师士大夫，莫不传诵，然江潮十六七八最盛，何得反云"落"？且诗虽刻划，终觉黏皮带骨，无浑脱之致。余少时客中《八月十六夜对月》诗云："佳节又看今岁过，清光还似昨宵多。"孰得孰失，必有能辨之者。