潜溪诗眼

崆峒》、《小麦熟》、《人生不相见》、《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《新婚》、《垂老》、《无家别》、《夏日》、《夏夜叹》，皆全体作建安语。今所存集第一、第二卷中颇多。韩退之《孤臣昔放逐》、《暮行河堤上》、《重云》、《赠李观》、《江汉》、《答孟郊》、《归彭城醉赠张秘书》、《送灵师惠师》，并亦皆此体，但颇自加新奇。李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。东坡称蔡琰诗笔势似建安诸子。前辈皆留意于此，近来学者遂不讲尔。（《丛话》前一、《竹庄》二）
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①《竹庄》引至此。
五、渊明出处
东坡《和贫士诗》云："夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。禄产①彼何人？能致绮与园。古来避世士，死灰或余烟。末路益可羞，朱墨手自研。渊明初亦仕，弦歌本诚言。不乐乃径归，视世嗟②独贤。"此诗言夷齐自信其去，虽武王周召不能挽之使留，若四皓自信其进，虽禄产之聘亦为之出。〔盖古人无心于功名，信道而进退，举天下万世之是非，不能回夺。伯夷之非武王，绮园之从禄产，自合为世所笑，不当有名，偶然圣贤辨论之于后，乃信于天下，非其始望。故其名之傅〕，③如死灰之余烟也。后世君子，既不能以道进退，又不能忘世俗之毁誉，多作文以自明其出处，如《答客难》、《解嘲》之类皆是也，故曰"朱墨手自研"。〔韩退之亦云："朱丹自磨研。"〕④若"渊明初亦仕，弦歌本诚言"，盖无心于名，虽晋末亦仕，合于绮园之出。其去也亦不待以微罪行，"不乐乃径归"，合于夷齐之去。〔其事虽小，其不为功名累〕⑤其进退，盖相似。使其易地，未必不迫踪二子也。东坡作文工于命意，必超然独立于众人之上，非如昔人称渊明以退为高耳。故又发明如此。（《丛话》前四、《玉屑》六、《竹庄》十、《东坡诗话录》下）
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①《竹庄》"禄产"作"产禄"。
②《竹庄》"嗟"作"差"。
③《竹庄》无"盖古人无心计功名"至"故其名之传"十余句。
④《竹庄》无"韩退之"二句。
⑤《竹庄》无"其事虽小其不为功名累"十字。
六、九十行带索
《贫士诗》云："九十行带索，饥寒况当年。"近一名士作诗云："九十行带索，荣公老无依。"余谓之曰：〔"陶诗本非警策，因有君诗