洪驹父诗话

慎思，所注甚多疏略，非王、邓书也。其甚纰缪者，[佛经称善巧方便僧璨、惠可二祖师名。故诗曰："何阶子方便"，又曰："吾亦师璨①可。"注乃云："子方，田子方。璨可，诗僧。"]②顾恺之小字虎头，维摩诘是过去金粟如来，故《乞瓦棺寺顾恺之画摩诘像诗》卒章云："虎头金粟影，神妙独难忘。"注乃③云："虎头，僧像；金粟，金地当饰。"此殊可笑也。④余尝见一老书生，忘其姓名，自言注老杜诗，取而观之，注"纨袴不饿死，儒冠多误身"云："冠，上服，本乎天者亲上故称冠，譬之君子。袴，下服，本乎地者亲下故举袴，譬之小人。"虽不为无理，然穿凿可笑。（《丛话》前九、《能改斋漫录》五《辨误录》下）
案：吴曾《能改斋漫录》仅引顾恺之一节，谓"考《世说》乃谓顾恺之为虎头将军，......知'虎头'非小字"。
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①《少陵集》"吾"作"余"，"璨"作"粲"。
②筩改斋漫录》（辨误录）无此语；《历代》四十二仅引此数语。
③《能改斋漫录》"注乃"作"乃注"。
④《能改斋漫录》五（辨误录下）引至此。
四、杜诗黑暗解
老杜诗"黑暗通蛮货"，黑暗，犀角也；波斯国谓象牙为白暗，犀角为黑暗，并见《酉阳杂俎》。（《丛话》前九）
案：此节可参阅《闻见后录》十九。
五、杜韩诗用歇后语
世谓兄弟为友于，谓子孙为贻厥者，歇后语也。子美诗曰："山鸟山①花皆②友于"，退之诗"谁③谓贻厥无基址④"，[虽]⑤韩、杜[亦]⑥未能免俗，[何也？]⑦（《丛话》前十二、《野客丛书》二十）
案：吴幵、吴曾并据《南史》刘湛友于素篇，《北史》李谧事兄尽友于之诚，及陶渊明诗："一欣侍温颜，再喜见友于"，谓子美亦有所本。朱翌《猗觉寮杂记》上，复据晋《五行志》何曾曰："国家无贻厥之谋"，谓退之用字亦有所本。是歇后之语不始杜、韩。故王楙云："自东汉以来多有此语。"
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①《野客丛书》"山"作"幽"。
②《少陵集》"皆"作"共"。
③《全唐诗》十二"谁"作"岂"。
④《野客丛书》、《优古堂诗话》、《能改斋漫录》均引杜诗不引韩诗。
⑤《野客丛书》有"虽"字。
⑥《野客丛书》无"亦"字。
⑦《野客丛书》无"何也"二字。
六、杜甫送惠