江西诗派小序

云：「学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法，如是者则可以与语活法矣。谢玄晖有言：『好诗流转圜美如弹丸。』此真活法也。近世惟豫章黄公首变前作之弊，而后学者知所趣向，毕精尽知，左规右矩，庶几至于变化不测。然予区区浅末之论，皆汉、魏以来有意于文者之法，而非无意于文者之法也。子曰：『兴于《诗》。』又曰：『《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。』今之为诗者，读之果可以使人兴起其为善之心乎，果可以使人兴观群怨乎，果可以使之知事父事君而能识鸟兽草木之名之理乎？为之而不能使人如是，则如勿作。吾友夏均父贤而有文章，其于诗，盖得所谓规矩备具而出于规矩之外变化不测者。后更多从先生长者游，闻圣人之所以言诗者，而得其要妙，所谓无意于文之文而非有意于文之文也。」余尝以为此序天下之至言也。然均父所作，似未能然，往往紫微父自道耳。所引谢宣城「好诗流转圜美如弹丸」之语，余以宣城诗考之，如锦工机锦，玉人琢玉，极天下巧妙。穷巧极妙，然后能流转圜美，近时学者，往往误认弹丸之喻而趋于易，故放翁诗云：「弹丸之论方误人。」又朱文公云：「紫微论诗，欲字字响，其晚年诗多哑了。」然则欲知紫微诗者，以〈均父集序〉观之，则知弹丸之语，非主于易，又以文公之语验之，则所谓字字响者，果不可以退惰矣。
〈总序〉
吕紫微作《江西宗派》，自山谷而下，凡二十六人，内何人表颙、潘仲达大观有姓名而无诗，诗存者凡二十四家。王直方诗绝少，无可采。余二十三家，部帙稍多，今取其全篇佳者，或一联一句可讽咏者，或对偶工者，各着于编，以便观览。派中如陈后山彭城人，韩子苍陵阳人，幡邠老黄州人，夏均父、二林蕲人，晁叔用、江子之开封人，李商老南康人，祖可京口人，高子勉京西人，非皆江西人也。同时如曾文清乃赣人，又与紫微公以诗往还，而不入派，不知紫微去取之意云何，惜当日无人以此叩之。后来诚斋出，真得所谓活法，所谓流转圜美如弹丸者，恨紫微公不及见耳。派诗旧本，以东莱居后山上，非也。今以继宗派，庶几不失紫微公初意。