师友诗传录

。熟此，其庶几乎。夫曰“诗有别才，非闗学也。诗有别趣，非闗理也”：为读书者言之，非为不读书者言之也。
问：古诗十九首乃五古之原，按其音节风神，似与楚骚同时，而论者指为枚乘等拟作。枚之文甚着，其诗不多见，且秦汉风调自殊，何所据而指为枚作耶？又，苏李《河梁》亦有十九首，风味。岂汉人之诗其妙皆如此耶？求明示其旨。
王答：风雅后有楚词，楚词后有十九首。风会变迁，非縁人力，然其源流则一而已矣。古诗中“迢迢牵牛星、庭中有竒树、西北有髙楼、青青河畔草”等五六篇《玉台新咏》以为枚乘作。“冉冉孤生竹”一篇《文心雕龙》以为傅毅之辞。二书出于六朝，其说必有据依。要之为西京无疑。河梁之作与十九首同一风味，皆所谓惊心动魄一字千金者也。嬴秦之世但有碑铭，无闗风雅。
张厯友答：昔人谓十九首为风余。又曰“诗，母（毋？）若自列国之诗涵泳而出者，如太羮醇酒，非复泛齐醍（醴？）齐，可埒其在楚骚之后无疑。况乎骚亦出于风也。而五言至汉世乃大显”。十九首中如“青青河畔草、西北有髙楼、涉江采芙蓉、庭中有竒树、迢迢牵牛星、东城髙且长、明月何皎皎”七章《玉台》皆以为枚乘作。“冉冉孤生竹”《文心雕龙》以为傅毅。“驱车上东门”《乐府》作。“驱车上东门”《行文选》以十九首为二十，葢分“燕赵多佳人”以下自为一章也。然相其体格大抵是西汉人口气，因篇中有“驱车上东门，游戏宛与洛”，故论者或以为似东汉人口角，断其非枚乘者，殊不知西京人亦何必不游戏宛洛耶？此真见与儿童邻矣。至如苏李河梁録，别其风味，亦去十九首诚不逺，亦非东京以下所能渉笔者。
张萧亭答：骚之变为五言也。风调自别十九首。或谓楚骚同时，或谓枚乘作，想考无确据，故不书作者姓名。观“青青陵上栢”一章内“两宫遥相望，双阙百余尺”，两宫：南宫北宫也。蔡质《汉官典职》曰：南宫北宫相去七里。又，“明月皎夜光”一章内如“促织鸣东壁、玉衡指孟冬、白露沾野草、秋蝉鸣树间、玄鸟逝安适”等语所序皆秋事，乃汉令也。《汉书》曰“髙祖十月至坝上。故以十月为岁首”。汉之孟冬，今之七月也。似为汉人之作无疑。至于苏李河梁诗，可与十九首相颉颃。东坡先生谓为伪作，亦必