学山诗话

不至复奉一首促之》云：“儿戏从来笑棘门，徵兵直拟到团村。回风转海澜初起，明月悬天夜不喧。锺卓千寻销王气，清溪一曲吊芳魂。江山如此诗情冷，可奈高斋旧句存。”又《自题元史详节复用前韵》云：“曾见兵威过铁门，角端遗事记南村。时来瀚海风云变，运去和林鸟雀喧。乞瓦城追战绩，班朱河水壮英魂。四千年内论人杰，俯仰犹钦霸烈存。”又《郊行书所见》云：“客行修竹不知门，鸟没平芜尽处村。被陇麦苗晴后雨，出林钟梵寂中喧。人耕下方畲草，市近清明欲礼魂。市处久思农业乐，瓦盆敲破古风存。”又《偶书》云：“谪居不望濯龙门，幻梦初回恶犬村。四海久嗟秦客赘，一廛甯避楚人喧。家无儋石堪容傲，地有兰荃足醉魂。满鬓霜华休便老，伯阳且喜舌犹存。” 俞恪土《甲午除夕登台北城楼诗》云：“瘴外日光芒角动，残年出户昼常阴。寥天有此登高兴，暮雨飘残隔岁心。役役谈兵清议在，冥冥入世几人深。迷离爆竹千家晚，铡孔光阴耐苦吟。”此其光绪甲午从巡抚唐景崧在台湾时所作也。甲午之役，和议成，台湾割让与日本。是时唐巡抚不奉朝命，遂告独立。唐自为伯里玺天德，恪士为其内阁阁员。逾年不支，皆内渡。恪士又有《登厦门南普陀和易实甫韵》云：“登临初见海嵯峨，回望神州感逝波。坐久自疑趋大壑，再来应恐泣磐陀。愁边草树天风急，泪眼乾坤落照多。今日五洲成大梦，独留残梦在岩阿。”此诗则乙未自台内渡时所作也。易实甫时亦从唐在台湾。其在台湾诗，谓之《魂南集》。恪士、实甫皆善为滑稽诗，实甫《戏谑张文襄之洞》诗有云：“三十三天天上天，玉皂头戴平天冠。平天冠上竖旗杆，中堂坐在旗杆巅。”传者无不发噱。伯《褒碧斋杂记》，载有恪士滑稽诗一则云：“岁辛丑，余需次江甯，僦居乌衣巷。一日饮集同人，待俞恪士不至。旋以诗来辞云：‘寒风吹脚冷如冰，多恐回家要上蹬。寄语乌衣贤令尹，腌鱼腊肉不须蒸。”“轿夫二对亲兵四，食量如牛最可嫌。轿饭若教收八折，龙洋八角太伤廉。’轿饭，京师谓之车饭钱。虽每名只搞一角。然南京宴会，如座客有道台五七人，亲兵之外，尚有顶马伞夫，开销动辄百余名。跟丁则每名倍之，或竟有需索者。廉员请客，固不易也。”恪士所作滑稽诗尚多，惜予不能记忆。