菌阁琐谈

缠拍。花间之促碎，羯鼓之白雨点也。乐章之单缓，玉笛之迟其声以媚之也。庆历以前词情，可以追想。唐时乐句，美成、不伐以后，则大晟功令，日趋平整矣。
○花草蒙拾有通识渔洋花草蒙拾，偶然涉笔，殊有通识。其述云间诸公论词云：五季犹有唐风，入宋便开元曲。故意小令，冀复古音，屏去宋调，庶防流失。谓其长处在此，短处亦在此。不独评议持平，且能举出当时词家心髓，识度固在诸公上也。云间所谓入宋便开元曲者，盖指屯田。而不肯察察言之，遂使随声附和声，扣扪钥，生诸眼障。
○邹程村极称沈天羽语邹程村极称沈天羽意致相诡，言语妙天下之语，谓为诗余别开生面。此两语固可与贺黄公险丽二字相发。然在宋人词中，山谷开其端，稼轩极其趣，白石亦染指焉。南守诸家有合于此不少。政恐沈、邹二君，觌面不识耳。至皋文、止庵，而后识之。
○齐物论斋词齐物论斋词，为皋文正嫡。皋文疏节阔调，犹有曲子律缚不住者。在晋卿则应徽按柱，敛气循声，兴象风神，悉举骚雅。古怀纳诸今慢，标碧山为词家四宗之一。此宗超诣，晋卿为无上上乘矣。玉田所谓清空骚雅者，亦至晋卿而后尽其能事。其与白石不同者，白石有名句可标，晋卿无名句可标。其孤峭在此，不便摹拟亦在此。仲修备识渊源，对之一词莫赞。毗陵词人，亦更无能嗣响者。可谓门风峻绝。
○融斋论词较止庵精当止庵而后，论词精当，莫若融斋。涉览既多，会心特远，非情深意超者，固不能契其渊旨。而得宋人词心处，融斋较止庵真际尤多。
○渔洋论济南二安易安跌宕昭彰，气调极类少游，刻挚且兼山谷，篇章惜少，不过窥豹一斑。闺房之秀，固文士之豪也。才锋大露，被谤殆亦因此。自明以来，堕情者醉其芬馨，飞想者赏其神骏，易安有灵，后者当许为知己。渔洋称易安、幼安为济南二安，难乎为继。易安为婉约主，幼安为豪放主，此论非明代诸公所及。
○词曲用字有阴阳顾仲瑛制曲十六观，全抄玉田词源下卷，略加点窜，以供曲家之用。于此见元人于词曲之界，尚未显分，盖曲固慢词之顾分者也。其第十五观云，曲中用字有阴阳法，人声自然音节，到音当轻清处，必用阴字，当重浊处，必用阳字，方合腔调。用阴字法，如点绛唇首句，韵脚必