乐府余论

狭，乞博采度外之士，以备缓急之用。上嘉之。按大臣异论，人材路塞，俱非朝廷所以自治。孝祥所陈，可谓知恢复之本计矣。传乃谓两持其说，何见之浅也。故北宋之初，未尝不和，由自治有策。南宋之末，未尝不言战，以自治无策。于湖念奴娇词云：“悠然心会，妙处难与君说。”亦惜朝廷难与畅陈此理也。庆元党禁云：嘉泰四年，辛弃疾入见，陈用兵之利，乞付之元老大臣。胄大喜，遂决意开边。则稼轩先以韩为可倚，後有书江西造口壁一词。鹤林玉露言：“山深闻鹧鸪”之句，谓恢复之事行不得也，则固悔其轻言。然稼轩之情，可谓忠义激发矣。如韩者，欲以■负山而致倾覆。玉津之事，不闻兴义公之悲者，以其本小人，不学无术，乃以国事付之，其丧败之何足惜哉。（蚊）

○姜石帚继往开来

词家之有姜石帚，犹诗家之有杜少陵，继往开来，文中关键。其流落江湖，不忘君国，皆借比兴，於长短句寄之。如齐天乐，伤二帝北狩也。扬州慢，惜无意恢复也。暗香、疏影，恨偏安也。盖意愈切，则辞愈微，屈宋之心，谁能见之。乃长短句中，复有白石道人也。

○段家桥并非创见

绝妙好词载赵汝{艹光}梦江南云：“满湖春水段家桥。”武林旧事云：［宋泗水潜夫周密讠巽。］断桥又名段家桥。明瞿佑归田诗话云：钱思复作西湖竹枝曲云：“阿姊住近段家桥。”先伯元范戏之云：此段家桥创见，却与罗刹江不同也。盖西湖断桥，以唐人诗断桥芳草合得名，亦以孤山路至此而尽，非有所谓段家者。按瞿说甚有理。然有绝妙好词及武林旧事证之，则段家桥亦非创见矣。

○乐府馀论跋

于廷丈以咸丰初，自楚南解组归里，余始谒於葑门吴衙场。时年届八十，长身鹤立，议论纟丽纟丽，尤善述乾嘉轶事。一日，余诣丈，小极。阍人延余登所居小楼。一榻外，置图籍数卷。侍者方为展理衾褥。丈执一编示余曰：“此洞箫词，刻在道光己丑，版存京都琉璃厂。今印本罕存矣，此帙检以赠子。”丈著述极多，大半刊印。庚申乱後，觅印本辄不易觏。旧时里第，已成瓦砾，版片更无从问讯，可悲也已。乐府馀论一卷，是付词後者，今为重刊，并缀昔日过从之雅於末。同治庚午秋仲，江山刘履芬在吴门寓馆书。