谭曲杂札

、监咸、侵寻闭口三韵，旧曲原未尝轻借。今会稽、毘陵二郡，土音犹严，皆自然出之，非待学而能者；独东西吴人懵然，亦莫可解。近来知用韵者渐多，则沈伯英之力不可诬也。 白谓之“宾白”，盖曲为主也。《戒庵漫笔》曰：“两人对说曰宾，一人自说曰白。”未必确。古戏之白，皆直截道意而已；惟《琵琶》始作四六偶句，然皆浅浅易晓。盖传奇初时本自教坊供应，此外止有上台抅拦，故曲白皆不为深奥。其间用诙谐曰“俏语”，其妙出奇拗曰“俊语”。自成一家言，谓之“本色”，使上而御前、下而愚民，取其一听而无不了然快意。今之曲既斗靡，而白亦兢富。甚至寻常问答，亦不虚发闲语，必求排对工切。是必广记类书之山人，精熟策叚之举子，然后可以观优戏，岂其然哉？又可笑者：花面丫头，长脚髯奴，无不命词博奥，子史淹通，何彼时比屋皆康成之婢、方回之奴也？总来不解本色二字之义，故流弊至此耳。或曰：“然则如《琵琶》黄门、早朝等语亦非乎？”曰：“说书家非不是通俗演义，而‘但见’云云，尽有偶句描写工妙者，此自是其一种铺排本色，人自不识其体耳。” 吕勤之序彼中《蕉帕记》，有云：“词隐先生之条令，清远道人之才情。”又云：“词隐取程于古词，故示法严；清逺翻抽于元剧，故遣调俊。”又云：“词忌组练而晦，白忌堆积骈偶而宽。”其语良*当。勤之，越人，卽所称蔚蓝生者也，颇嗜曲而亦见一斑者，故其语若此；乃其所校订友人诸戏，殊少合作。卽《蕉帕》一记，颇能不塡塞；间露一二佳句，而每每苦穉；至尾必双收，则弋阳之派，尤失正体也。虽谱《中原》有【双煞】一体**，然岂宜频见？况煞句得两，必无余韵乎？ 吾湖臧晋叔，知律当行在沈伯英之上，惜不从事于谱。使其当笔订定，必有可观。晚年校刻元剧，补缺正讹之功，故自不少；而时出己见，改易处亦未免露出本相——识有余而才限之也。《荆钗》一记，自谓得元人秘本。信韵叶而调谐矣，然穿凿斧痕，岂皆岑鼎？如“草舍茅檐”一曲，本用监咸险韵，时本有一二犯别韵者，必是不知韵者讹之，固无可疑，而臧本韵韵皆严，诚为一洗；然“莫忘雌炊扊”一语，押则妙矣，句则奇矣，有以知其菲[4]元人面目也。渑、淄之味，善尝者自别之。不可枚举。*