南曲入声客问

词与北曲之例，当何疑焉。” 客曰：“三声之唱也，有吐字，有作腔，有收韵，亦是三截，而唱入声者独两截；且三声既可三截唱，而乃谓唱入声者三截即不便，何也?”曰：“又核哉!然凡入声之唱也，无穿鼻、展辅、敛唇、抵腭、闭口，而止有直喉。直喉，不收韵者也。都无收韵，故止两截也。三声有穿鼻诸条，是收韵也。收韵，故三截也。有收韵而三截，所以曰便；无收韵而收韵，是强为之也。强为之，故不便也。且三声作腔，止就其本声，故自然相属，而不费力；入声之作腔，必转而之三声，则费力，若更收韵，则益以不便。” 客曰：“然子着《韵学通指》、《唐人韵四声表》，何以但曰‘入声无穿鼻、抵腭韵’，不曰‘无展辅、敛唇、闭口’也?”曰：“诗与曲，不同也。”曰：“然则柴氏《古韵通》，何以标十四缉为独用，而合、叶、洽祗自相通，无别通邪?”曰：“余固云诗与曲不同。柴氏亦为诗、辞言之，而余为*曲言之。盖声音之道，古与今自不无间殊云。” 歌席解纷偶记（附） 酒客或作《黄莺儿》，首句云：“纤手白于绵。”即席善歌者歌之，谓“白”字不入调，却难上口。歌者颇精音韵，而作者又自负曲学，两人辩之不已。余适入坐，叩知其故，笑谓歌者曰：“此字、谱当用仄声，而‘白’是仄声字，作者非误；但君守《中原音韵》太专，而不知通变于南曲耳。盖南曲唱入声，与北曲异。北曲‘白’字定作平声，巴埋切；南曲‘白’字不定作平，唱时但以入声吐字，而作腔则随谱之平、上、去三声可尔。据谱，《黄莺儿》首句第三字当用上声，则‘白’字当以入声之‘白’音吐字，而以上声作腔，不应如北曲之唱作平声也。今君泥北韵以唱南曲，故柄凿耳！”余语是已。又持《南曲入声客问》共阅之，两俱爽然云。* 跋 入声之不通于三声也，自古然矣。如“度”之入为“忖度”之“度”，“告”之入为“忠告”之“告”，“厌”之入为“镇厌”之“厌”，“准”之入为“隆准”之“准”，使从入声逆而溯之于平声，宁不大相径庭乎?今毛君之论，随其调之平仄为平仄，则亦与余逆溯之说相合。但入声有孤行而无平、上、去者，吾未如之何也已。然余于此窃亦有法焉：于数说牌名用之，则并不须改唱三声，亦可安于入声之本位而无难也。心斋张潮。*