琴说

知琴工阴与之为地者以其授赂于鬻琴者也。琴工曰非，往往却之而不售，然不知琴工力与之为梗者以其无觊觎于鬻琴者也。王公贵人自谓察见其弊而人不可欺，岂知去取不能逃于纤人之彀中耶。然此特举其一，端其余奸弊又有出人意料之外者。自琴工以至缁衣之徒，有能此伎者，皆用一律，不如是者不能以称故。虽好古之士难遇知音，每为此辈所隔而不能相值，世之知音者又寥寥千载之间不可复有，故余为之诗曰：不遇钟子期，弹之何所为，由中千古意，只有泪痕知。所以叹夫识者之难遇也。道士吴见素字子明善琴，予尝欲听其运指，子明以谓无佳琴辄不鼓，今适遇雷颜琴而无子明之指，因书所予子明，诗于琴说之后，曰：太初有无千百年，薰风元鹤今悄然，但见峄桐皆左背，更闻陵散是神传。古来太音在指，世上小道徒安弦，惟师深缩袖间手，我听兹琴亦已全。政和改元四月二十五日陈伯葵响父题。