学古编

篆是也。史籀所作，故曰籀文。 三曰小篆。小篆者，李斯省籀文之法，同天下书者。比籀文体十存其八，故小篆谓之“八分小篆”也。既有小篆，故谓籀文为大篆文云。 四曰秦隶。秦隶者，程邈以文牍繁多，难于用篆，因减小篆为便用之法，故不为体势。若汉款识篆字相近，非有此法之隶也。便于佐隶，故曰隶书。即是秦权、秦量上刻字，人多不知，亦谓之篆，误矣。或谓秦未有隶，且疑程邈之说，故详及之。 五曰八分。八分者，汉隶之未有挑法者也，比秦隶则易识，比汉隶则微似篆，若用篆笔作汉隶字即得之矣。八分与隶，人多不分，故言其法。 六曰汉隶。汉隶者，蔡邕《石经》及汉人诸碑上字是也。此体最为后出，皆有挑法，与秦隶同名其实异。写法，载前卷十七举下，此不再敷。 七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。古者，诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆始一其法。近世学者取款识字为用，一纸之上齐楚不分，人亦莫晓其谬。今分作外法，故末置之，不欲乱其源流，使可考其先后耳。 ◎附录 ○洗印法 图书久为油朱所炽者，先于灯盏内浸一宿，次日取出，蘸香炉内灰，用硬棕刷干洗之；若朱未尽，更蘸刷，以尽为度，不损印文，而清丽若新。凡欲洗刷，先当用绳约定，以防其滑，此法最良。 ○印油法 香油浸皂角于瓷器内，煎过放冷，和熟艾成剂；次加银朱，以红为度，入绢袋中，用瓷、玉器盛之，数日一翻，忌铜、锡器。若日久油干，复用煎下油滴取盛器内，以印色置其上，使自沁，又不可自上浇下。此法不蒸不炼，久而益佳，与好事者共之。 ○世存古今图印谱式 《宣和印谱》四卷。 晁克一《图书谱》一卷（又名《集古印格》）。 王厚之《复斋印谱》。 颜叔夏《古印谱》二卷。 姜夔《集古印谱》二卷。 吾衍《古人印式》二卷。 赵孟颊《印史》二卷。 ○取字法 硇砂，瓦粉，白龙骨，木贼草，蜜陀僧，白石脂，桑柴灰（各等分），人言（少许）。 右为细末，先湿字，后渗药末，以熨斗熨之，干，随落。 ○摹印四妙 李阳冰曰：“摹印之法有四：功侔造化，置受鬼神，谓之神；笔画之外，得微妙法，谓之奇；艺精于一，规矩方圆，谓之工；繁简相参，布置不紊，谓之巧。”