画筌析览

盖终不能也。善悟者观庭中一树，便可想像千林，对盆里一拳，亦即度知五岳；钝根者虽阅历万里，无一笔之生机；即辛苦百年，少尺幅之入彀。故并非博览山川，渔猎书史，而即可以知画也。况论夫足不出户目不识丁者耶。
山无定向，水无定趋，树无定歧，石无定角，凡物皆无定形也。故笔无定着，意无定营，终之而书无定景。然无定其象，有定其法，天下无无法之事，而画法尤多门。昔人论画曰六法，举其概也。析而论之，自崇山大川至于微尘弱草，下笔则无不各有其法，法可枚举哉？鹿柴氏曰：“有法之极，归於无法。”此编法也，神而明之，自可离法而立。渔者得鱼忘筌，忘筌斯作者意乎！
○跋
画筌一篇，综括大要，随笔所之，自成片段。善悟者领取意致，莫不心解，而初学时或茫如也。雨生都尉条析之，复以己见诠补焉，其原书如正幅帷棠，雨生去襞积加杀缝，俾适于用，其诠补则缄功绵密，益熨贴耳。予嘉其善制，因出知斋刊本与校正数字，并嘱其附录王、恽评注，俾惠来学。夫昔之论书画者，如法书要录、宣和书画谱、名画记、古书品录等编，语多前后承袭，而书可并行，画筌既流布海内，得析览与之并垂，不弭远乎？
嘉庆癸酉十一月二十四日理圃谢兰生跋。
吾兄于画未尝师人，使之学而自能者，《画筌》也。予则家有师而钝不能学，兄逐析原编为十，益以自得，又数千言，次第反覆，日以导予，予虽迄乎无成，而是编良不可秘。盖自《芥子园画谱》出，而举一不反者，下笔辄如刻板，兹则寓规矩于微言，抉玄秘于片简，矧又条分门析，法备词详，襟怀清旷者，自无不过目神会，应手功成，读此固长于习谱也。同好既劝付梓，兄犹以剖截先哲文字，恐贻咎当世。嘻，兄其迂耶？彼完本固在也，外史不云乎，余镂板以为初学者铅椠之助，有裨初学，条析为便，滋外史志也，奚咎哉？甲戌元夕弟贻浚谨跋。
《画筌》数千百言，句句俱是好画本，不过以文字代丹青耳，善读者当作画谱看，则神妙自生，若泥其句语而遗其景象，失前人意矣。雨生都尉以《析览》见示，末云离法而立法，如得鱼可忘筌，斯真度《画筌》之金针，为后来之宝筏者也，善读者当自得之。但其始不能无法，熟后则法随心生，亦分两候。甲戌花朝墨池张如芝跋。