中国古代画论类编

中国古代画论类编

泛论

论语论画
春秋论语
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”
子：“恶紫之夺朱也。”


考工记论画
春秋考工记
设色之工：画、缋、锺、[巾荒]。
画缋之事，杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑。天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。
青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。
凡画缋之事，后素功。


韩非子论画
战国韩非撰
客有为周君画筴者，三年而成。君观之与髹筴者同状。周君大怒。画筴者曰：“筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时，加之其上而观。“周君为之，望见其状，尽成龙蛇、禽兽、车马，万物之状备具。周君大悦。此筴之功非不微难也，然其用与素髹筴同。（外储说）
客有为齐王画者。齐王问曰：”画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬马人所知也，暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不肆于前，故易之也。”（外储说）


淮南子论画
西汉刘安撰
画者谨毛而失貌。（说林训）
今夫图工好画鬼魅而憎图狗马者何也？鬼魅不世出，而狗马可日见也。（汜论训）
宋画吴冶，甚为微妙，尧舜之圣，不能及也。（修务训）
画西施之面，美而不可说（悦），规孟贲之目，大而不可畏，君形者亡焉。（说山训）


伏波论画
东汉马援撰
所谓画虎不成反类狗者也。


论衡论画
东汉王充撰
人好观图画，夫所画者古之死人也，见死人之面，孰与观其言行？古昔之遗文、竹帛之所载灿然，岂徒墙壁之画哉


平子论画
东汉张衡撰
譬犹画工恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形而虚伪不穷也。（后汉书张衡传上疏论图讳虚妄非圣人之法）


文考赋画
东汉王延寿撰