印说-清-陈炼

；接头转接处意到笔不到，留一刀，谓之留刀；刀头埋入印文内，谓之埋刀；既印之后，复加修补，谓之补刀。又有单入刀、双入刀、轻刀、缓刀各种刀名，虽不可不知，然总要刀下有轻重、有顿挫、有筋力，多用中锋，少用侧锋，时时存古人写字之法，若信笔为之或过于修饰，则呆板软弱之病多矣。
笔底虽贵劲挺，又最忌怒笔，要知银钩铁画，实从虚和中得来，非狂怪怒张也。
凡人笔气各出天性，或出笔轻秀，或出笔浑厚，各如其人，种种不一，但能得情趣，都成佳品，惟俗而不韵者，虽雕龙镂凤，亦无足观。
刻大印粗文勿臃肿，细文须爽健；刻小印要宽绰有风神。若刻朱文，无论大小，究竟以细为佳。
秦文转角圆，汉文转角方，此秦汉之分也，一印中不可夹杂。
印虽必遵秦汉，然元明诸公之印之佳者亦可为法，惟时尚习气断不可使毫厘染于笔端。
董文敏云，临帖如遇异人，不必相其耳目手足头面，当观其举止笑语精神流露处。临古印亦然，只可取其神韵于非烟非雾间耳。
汉印中结字最佳，择其不背于六义者，须一一录出，时常参阅。
刻朱文须流利，令如春花舞风；刻白文须沉凝，令如寒山积雪。落手处要大胆，令如壮士舞剑；收拾处要小心，令如美女拈针。此文博士语也。
篆刻一技，亦可以怡养性情，若专求精工，未免耗损精神，亦乏天趣。坡仙云：诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。此二语最得怡养之术闻之。印之佳者有三品：神、妙、能。轻重得法中之法，屈伸得神外之神，笔未到而意到，形未存而神存，印之神品也；婉转得情趣，稀密无拘束，增减合六义，挪让有依顾，不加雕琢，印之妙品也；长短大小中规矩方圆之制，繁简去存无懒散局促之失，清雅平正，印之能品也。又曰少士人气亦非能事，惟胸中有书，眼底无物，笔墨间另有一种别致，是为逸品，此则存乎其人，非功力所能致也，故昔人以逸品置于神品之上。
琴有不弹，印亦有不刻：石不佳不刻，篆不配不刻，义不雅不刻，器不利不刻，兴不到不刻，疾风暴雨、烈暑祁寒不可，对不韵者不刻，不是识者不刻，此所谓八不刻。又有不可刻者五：不精诣不可刻，不通文义不可刻，不精篆学不可刻，笔不信心不可刻，刀不信笔不可刻。有志斯道者可不慎舆？