学射录

，亦不宜摸镞，摸镞则心分。皆拈弓得法，架箭从容也。又曰：射有五平：前手背平一也；后手得弦须腕平（后腕自外视之平，平正用力也）二也；前拳与后眼平三也；后肘与后耳平四也；后脊自尻直，平注于脑，五也。三在：弦靠后手二指一在也；弓下稍弦斜靠于腹二在也；矢在頦颌之间三在也。若后手低，矢在喉，名曰锁喉；后手高，矢在目，名曰捣眼；矢在腮，名曰穿腮，皆非箭道也。二曲：两腿一分，膝后弯，一曲也；腰暗进，胸明出，前腿根入，二曲也。三直：小腿直，大腿直，身直也。九忌：忌动心力，动心力则有怒目咬牙之患；忌前肩用力，则前有拥肩之患；忌后肘坠，后肩用力，则后有拥肩之患；前腕无力，则有前迎之患（谓弓移入内也）；后肘无力，则有外张之患；腰眼无力，则有拥背之患，且腰眼不暗进，则周身无力矣；两膝不分，则也蹶臀之患；立忌岔步邪行；目忌看扣；共九忌也。前推后走，弓满式成者，谓前后力停。两下开弓，满一分式，成一分弓；满十分式，成十分。不可先主定前拳，然后开弓，所谓明成不如暗就也。

神射于的，矢命于心，精注气敛，内运外坚。前固后撒，收弓舒闲。
此章即孟子言射之巧中也。神射于的，矢命于心者，谓后目下直与矢相平，而向前贯于蟹钳，矢镞以直贯于鹄。其妙非专看矢，非专看的，共矢与的，而俱笼罩于目。其未开弓也，即寓前手对的之意。已开弓也，即以前手推弓，渐渐对的，弓一满，前手蟹钳孔中矢的直对，一无二三，然非仅目也。从心所欲，神光正射，微乎微乎，虽仰上射俯下射马射皆然。至此顶力以及腰眼四肢。一直贯注，皆聚于矢，而又从容自然，气会神恬，毫无矜张，内精无一不运，外体愈久愈坚，即持至食顷，而式一丝不易；矢注红心，一丝不易（谓如此始可言坚。非发矢必须审至食顷也）。法既尽施，力复有余（非弓矢调良，亦难及此），坚即固也。然下前固专指前手，此指通身也。夫如是则前固后撤矣。后手二指起谓之撒，大指起谓之放，二者法宜齐速。若撒重则矢飘（箭向左），放重则矢合（箭向右）；扣高则沉，扣低则扬（谓扣矢宜平也）；留滞则无力，纽剔则摇。若夫前后之巧，须不轻不重，无先无后，一起著力，而不用力。故曰：后手发，前手固，运于内，坚