书法雅言

歌之劝惩碑铭之训戒不由斯字何以纪辞故书之为功同流天地翼卫教经者也夫投壶射矢犹标观德之名作圣述明本入列仙之品宰我称仲尼贤于尧舜余则谓逸少兼乎锺张大统斯垂万世不易第唐贤求之筋力轨度其过也严而谨矣宋贤求之意气精神其过也纵而肆矣元贤求之性情体态其过也温而柔矣其间豪杰奋起不无超越寻常概观习俗风声大都互有优劣我明肇运尚袭元规丰祝文姚窃追唐躅上宗逸少大都畏难夫尧舜人皆可为翰墨何畏于彼逸少我师也所愿学是焉奈自祝文绝世以后南北王马乱真迩年以来竞仿苏米王马疏浅俗怪易知其非苏米激厉矜夸罕悟其失斯风一倡靡不可追攻乎异端害则滋甚况学术经纶皆由心起其心不正所动悉邪宣圣作春秋子舆距杨墨惧道将日衰也其言岂得已哉柳公权曰心正则笔正余则曰人正则书正取舍诸篇不无商韩之刻心相等论实同孔孟之思六经非心学乎传经非六书乎正书法所以正人心也正人心以闲圣道也子舆距杨墨于昔予则放苏米于今垂之千秋识者复起必有知正书之功不愧为圣人之徒矣
○古今
书契之作肇自颉皇佐隶之简兴于嬴政他若鸟宿芝英之类鱼虫薤叶之流纪梦瑞于当年图形象于一日未见真迹徒着虚名风格既湮考索何据信今传后贵在同文探赜搜奇要非适用故书法之目止以篆隶古文兼乎真行草体书法之宗独以羲献萧永佐之虞褚陆颜他若急就飞白亦当游心欧张李柳或可涉目所谓取法乎上仅得乎中初规后贤冀追前哲匪曰生今之世不能及古之人学成一家不必广师群妙者也米元章云时代压之不能高古自画固甚又云真者在前气焰慑人畏彼益深至谓书不入晋徒成下品若见真迹惶恐杀人既推二王独擅书宗又阻后人不敢学古元章功罪足相衡矣噫世之不学者固无论矣自称能书者有二病焉岩搜海钓之夫每索隐于秦汉井坐管窥之辈恒取式于宋元太过不及厥失维均盖谓今不及古者每云今妍古质以奴书为诮者自称独擅成家不学古法者无稽之徒也专泥上古者岂从周之士哉夫夏彝商鼎已非污尊抔饮之风上栋下宇亦异巢居穴处之俗生乎三代之世不为三皇之民矧夫生今之时奚必反古之道是以尧舜禹周皆圣人也独孔子为圣之大成史李蔡杜皆书祖也惟右军为书之正鹄奈何泥古之徒不悟时中之妙专以一画偏长一波故壮妄夸崇质之风岂知三代后贤两晋前哲尚多太朴之意宣圣曰文质彬彬然后君子孙过庭云古不乖时今