国语_

《国语》查看《国语》书评和最新更新以及相关书籍推荐请到《国语》专题网址http://www.1.com/gudian/7521/ 卷一 周语上 祭公谏穆王征犬戎 〔原文〕 穆王将征犬戎①，祭公谋父谏曰②：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢 而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之颂曰③： ‘载櫜干戈， 载櫜弓矢④。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也，懋正其德 而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害、 怀德而畏威，故能保世以滋大。 “昔我先王世后稷以服事虞夏⑤。及夏之衰也弃稷不务，我先王不窋用 失其官而自窜于戎狄之间⑥，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典， 朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。至于武王⑦，昭前 之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛大恶于民⑧，庶民不 忍，欣戴武王，以致戎于商牧⑨。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。 “夫先王之制，邦内甸服⑩，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、 狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月 祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不 享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有 刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王；于是乎有刑罚之辟，有攻伐之 兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则增修于 德而无勤民于远，是以近无不听，远无不服。 “今自大毕、伯士之终也(11)，犬戎氏以其职来王。天子曰‘予必以不 享征之’，且观之兵。其无乃废先王之训而王几顿乎！吾闻夫犬戎树惇，帅 旧德而守终纯固，其有以御我矣！” 王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归，自是荒服者不至。 〔注释〕 ①穆王：西周国君，名满，昭王之子。犬戎：亦称畎戎、昆夷等，当时活动于陕西泾渭流域的 一支少数民族，是殷、周西部边地的劲敌。②祭（zhài）公谋父：字谋父，周公的后代，当时在朝廷 中担任卿士。因封于祭（今河南荥阳东北），故称祭公。③周文公之颂：周文公指周公。此处所引诗 出于《诗•周颂•时迈》，此诗相传是周公为颂扬武王伐纣而作