星学大成

然之符也且如宋德隆盛五星聚奎诸贤辈出而文章世道遂为丕变星家之説不亦有明徴哉葢尝论之天之化也运诸气而贞夫理气有纯驳而理则无二命也者合理与气言之也孔子作春秋纪灾异而事应不书天道命不言虽言不着葢皆欲人以理御气居易以俟命而已余非知天者然星命之説亦留心考究颇得要领旨趣病世之专门者不达天人之故妄言祸福以惑世人乃取三辰通载五星总望斗殿驾耶律乔抝虚实等书及家所藏不传之秘删其繁复订其讹缪或己有所见而古人未发或旧有所解而今则非是分别次第考究注释纂为全书共若干巻名曰星学大成以广厥以助我圣天子钦天授时之政是则余之志也或者谓是书之行将使君子恃命而怠于为善小人恃命而敢于肆恶母乃不可欤呜呼易以道隂阳是卜筮之书也圣人作之以教人趋吉避凶而一言以蔽之曰天下之动贞夫一者也若曰吉者吾趋之非趋夫吉趋夫所以获吉之理视履考祥之类是也凶者吾避之非避夫凶避夫所以致凶之故复即命渝安贞之类是也由是则吉而非求也由是则凶而有所不避也六十四卦三百八十四爻无非此理葢圣人幽赞神明开物成务之精意余之心亦若是也而胡不可哉是书之行使知命之士观之遇富贵则曰命也吾不可以幸致遇贫贱则曰命也吾不可以茍免行法以俟夭寿不贰将齐得丧一死生其为教不既多乎若恃命之将通而防行径趋见命之将否而徼幸茍免是则桎梏而死立乎岩墙之下者虽圣贤亦末如之何矣岂予之所知哉岂予之所知哉是为序嘉靖肆拾贰年岁次癸亥十月朔日易水万民英谨序
星曜凡例前引
星命之説头绪多端如推论星曜有庙乐垣殿迟留伏逆变不变之不同取用神煞有天干地支吉凶善恶用不用之互异遡流穷源顾名思义莫不有一定之理存焉看星者不先明诸星曜神煞所以然之理而欲通贯诸经断人命吉凶祸福是犹瞽者舍其杖而问途将贸贸焉莫知所之矣今观星家诸书不能兼综条贯明示后人或露其易而隐其微或传其名而昧其实或载其一而遗其二识者病焉余取台厯诸星图神煞及诸家之所散见凡有关于是者推求理之所以然总定为凡例三卷上卷定吉凶杂曜中卷定观星节要下卷论位次强弱诸家限例间多附以巳意别为或问虽未能尽天地古今星煞象数之精其于歴代观星三命之法亦庶几根极而有要云易水育吾子识
钦定四库全书
星学大成卷一
明　万民英　撰