数术记遗

　其文曰：「天行星纪，石随龙渊，风吹羊圈，天门地连，兔居蛇穴，马到猴边，鸡飞猪乡，鼠入虎廛。」
摰亦有四维之戏，与此异焉。


数不识三，妄谈知十。

三者，上、中、下也。
十数昴一数也。
于筅之意非止十等之名，将关大衍之旨事一也。
犹川人（事）〔士〕，迷其指归，乃恨司方之手爽。

司方者，指南车也。
《狐疑论》称：「黄帝将见大隗于具茨之山，至襄城之野，川谷之（山）〔形〕率多斜曲。
川人曰：『积数之常，乃固以之，非指南车之为爽。
』乃指谓〔曰〕：『擢司方所指者乃为我等之西也，然则指南岂其谬也？』乃行数里，川人又曰：『司方所指我等之东也。
』众共论之，为疑笑于时。
容成子怪而问之，川人以其将白对。
容成曰：『在此望之，具茨之山于汝住所复在何方？川人又曰：『在我之东。』
容成曰：『汝向言在西，今更在东，何言不常也！此非山川之移，〔盖〕川曲之斜，人心之惑耳。』
川人乃请于斜曲之以定东西南北之术。
容成曰：『当竖一木为表，以索系之表，引索绕表画地为规。
日初出影长则出圆规之外，向中影渐短，入规之中。
候西北隅影初人规之处则记之。
乃过中，影渐长出规之外。
候东北隅影初出规之处又记之。
取二记之所，即正东西也。
折半以指表，则正南北也。』
川人志之，以为知方之术。」

未识剎那之促，安知麻姑之桑田。

按：《楞伽经》云：「称量长短者，积剎那数以成日夜。」剎那量者，壮夫一弹日指过顷遥六十四剎那。
二百四〔十〕剎那名一（恒）〔怛〕剎那，三十（恒）〔怛〕剎那名一婆罗，三十婆罗名一摩罗多，三十摩罗多（子）为一日一夜。
其一日一夜有六百四十八万剎那。
《神仙传》称：「麻姑谓王方平曰：『自接（待）〔侍〕以来，见东海为桑田。向到蓬莱，水乃浅于往者略半也。岂复将为陵乎？』方平乃曰：『东海行复扬尘耳。』」
不辨积微之为量，讵晓百亿与大千。

按《楞伽经》云：「积微成一阿耨，七阿耨为一铜上尘，七铜上尘为一水上尘，七水上尘为〔一〕兔毫上尘，七兔毫上尘