吴园易解

君徳而无位私淑艾者也闲邪存其诚是以能守其中庸善世而不伐徳博而化是以无思不服九三曰君子终日干干夕惕若厉无咎何谓也子曰君子进徳修业忠信所以进徳也修辞立其诚所以居业也知至至之可与几也知终终之可与存义也是故居上位而不骄在下位而不忧故干干因其时而惕虽危无咎矣内文明所以进徳也外柔顺所以居业也三分天下有其二非几而何以服事商非义而何九四曰或跃在渊无咎何谓也子曰上下无常非为邪也进退无恒非离群也君子进徳修业欲及时也故无咎时哉不可失何咎之有九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物睹本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也圣贤相须然后可大有为于天下上九曰亢龙有悔何谓也子曰贵而无位高而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也潜龙勿用下也见龙在田时舍也终日干干行事也或跃在渊自试也飞龙在天上治也亢龙有悔穷之灾也干元用九天下治也变则通故潜龙勿用阳气潜藏圣人所以在下见龙在田天下文明所以时出而含终日干干与时偕行所以行其能事或跃在渊干道乃革所以进而自试飞龙在天乃位乎天徳所以居上而治亢龙有悔与时偕极所以处穷为灾干元用九乃见天则所以常治而不乱葢功成名遂身退天之道干元者始而亨者也利贞者性情也干始能以羙利利天下不言所利大矣哉干造始而万物自亨无一物不得其所而各正其性命之情此其所以为大而人君法之也大哉干乎刚健中正纯粹精也六爻发挥旁通情也时乘六龙以御天也云行雨施天下平也具此七徳是以能不息而首出无所不利为人君之象焉君子以成徳为行日可见之行也潜之为言也而未见行而未成是以君子弗用也待时而动之谓君子学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君徳也寛以居之无欲速之谓仁以行之不欲一物失所之谓学问以成之寛仁以用之此徳之所以博而施之所以普也以此处下元圣素王以此处上帝王天子之徳也九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而惕虽危无咎矣徽柔懿恭小心翼翼之谓九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎动以不得已之谓夫大人者与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与神合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于神乎所谓顺乎天而应乎人亢之为言也知进而不知退