六壬括囊赋略疏

。”《指掌》云：“丑作天空为矮子，见申名为和尚。”丑为口愿（金口），故主僧愿。戌为犬，《大全》云“白虎……气雄威猛”，作白虎则为猛兽，咥人之凶也。
勾陈卯寅兮论讼，寡宿子午兮孤茕。
勾为刑狱之神，加寅卯枷锁故主论讼。
寡宿，季煞，春丑夏辰秋未冬戌。茕，qióng孤独忧愁之意。子午为天地之道路，加寡宿独行，故主孤。
龙帶胜光，壬癸日妻怀姙孕；常携小吉，申酉辰首饰簮缨。
龙为财喜之神，壬癸日胎在午，龙作胜光故言有孕。常为老妇，小吉为妇女，酉为珠玉，申、辰皆为军，故为缨。
丑到戌兮足疾，寅加巳兮灶更。
戌为足，丑刑之，故足疾。巳为灶，寅加而刑害之，又得长生，故为更新之意。
土克水兮潺潺，金伐木兮丁丁。相生相克之元，视于衰旺；有吉有凶之本，分尔重轻。善恶有期，进退相庆。
旺衰、进退，皆壬课判断之本，宜进者得进气吉，得退气凶；宜藏者得阳明之气凶，得阴私之气吉。
占宅兮忌克人，问疾兮怕入墓。论公讼兮恶狱留，迁官爵兮须印绶。关遐门远，占行客而未来；阳少阴多，产男儿应不误。夺标望荐，卷策须合乎主文；越省登科，传末须逢于帝座。
此言分占责类也：占宅则支为主，克人则宅不利人；问疾得墓神，轻则昏沉，重则埋葬。公讼以墓为监狱，迁官以印绶为荣宠。度关临门，行人方至，若未度关、离门远，则行人未能至也。遐者，远也。占产，阴包阳产男，阳包阴产女，盖与《易》阳卦多阴，阴卦多阳通也。占考选，宜朱神生合主考，方得其心，否则置卷不视矣。帝座者，太岁也，真朱雀生合太岁则必得高中，否则不中。
噫！術之至幽也，莫深乎課；道之至远也，只在乎心。心既达于玄妙，課亦通乎古今。無常德兮不为卜，有正已者乃可为。占欲求夫感应，志其在乎精严。
心者，万物之主，分两节观之：
求测之人，必其心正且事切，方可动问，于斯则课符实情，占无不验，若漫然无事而戏占，难求其验。
六壬学者，宜活达通变，随其事而断，不可胶柱鼓瑟。然壬学重于程式，古之人早泄尽天机，余辈但坐享膏泽，但求“无一字无来处”，不必炫奇求巧，自为曲说。“精严”一字，在戒学壬之人宜尊先贤遗意，切戒穿凿也。