京氏易传

五世之初乃为归魂之世而归魂之初乃生后卦之初其建刚日则节气柔日则中气其数虚则二十有八盈则三十有六盖其可言者如此若夫象遗乎意意遗乎言则错综其用唯变所适或两相配而论内外二象若世与内【革水火配位离火四世水】若世与外【用金木交争外先金初世木】或不论内外之象而论其内外之位【萃土木入艮兊初土四水】或三相参而论内外与飞【贲土火木分隂阳艮土离火飞水】若伏【旅火土木入离艮离火艮土休伏木】或相参而论内外世应建伏【观金土火木互为体建金水应内土伏火外木】或不论内外而论世建与飞伏【益金土入震巽世与飞土建与伏金】或兼论世应飞伏【复水土见世应水土飞伏水土屯土木应象世应土木飞伏土水】或専论世应【夬金木合干兑入坤象世金应木蛊金木入艮巽世金应木】或论世之所忌【履金火入卦初九火阙九四火克九五世金爻及干爻金】或论世之所生【巽火木与巽同宫世木巽木见火】于其所起见其所灭【大壮起于子灭于亥】于其所刑见其所生【随金木交刑水火相激兊金巽木】故曰死于位生于时死于时生于位茍非彰往而察来微显而阐幽者曷足以与此前是小王变四千九十有六卦后有管辂定干之轨七百六卦复有八坤之轨六百七十有二其知之者将可以语邵康节三易矣从小王之徒唯知尚其词耳其谓斯何昔鲁商瞿子木受易孔子五而至汉田何子壮何授洛阳丁光光授砀田王孙王孙授东海孟喜孟喜授梁焦贑延寿延寿授房房授东海殷嘉河东姚平河南乘由是易有京房之学而盛矣有瞿牧自生者不肯学京氏曰京非孟氏学也刘向亦疑京托之孟氏予不知当时为何说也今以当时之书验之盖有孟氏京房十一篇以大灾异孟氏京房六十六篇与夫京氏殷嘉十二篇同为一家之学则其源委孰可诬哉此亦学者不可不知也若小王者果何所授受邪盖自京氏为王学有余力而王学之适京氏则无繇矣或是书而文字舛谬得以予言而攷诸凡学不可就正者缺以待来哲积算杂占条例法具如别録
干　姤遁否观
　震　豫解恒升
剥晋大有

　井大过随
坎　节屯既济革
艮　贲大畜损
丰明夷师

　睽履中孚渐
坤　复临泰大壮
巽　小畜家人益无妄
夬需比


筮嗑頥蛊
旅鼎未济
兊　困萃咸蹇
涣讼同人

　谦小过归妹
京氏易传巻下