五行大义

。若能治心静志。研其微者。岂直怡神养性。保德全身。亦可弼谐庶政。利安万有。斯故至人之所达也。昔人感物制经。吉今因事述义。异时而作。共轨殊途叹味道之不齐。求利物之一致。倚焉来哲。补其阙焉。
五行大义总目
第一释名就此分为二段
一者释五行名 二者论支干名
第二辨体性 第三论数就此分为五段
一者起大衍论易动静数 二者论五行及生成数
三者论支干数 四者论纳音数
五者论九宫数 右大小八篇第一卷
第四论相生就此分为三段 一者论相生
二者论生死所 三者论四时休王
第五论配支干 第六论相杂就此分为三段
一者论五行杂体 二者论支干杂
三者论方位杂 第七论德
第八论合 第九论扶抑
第十论相克 第十一论刑
第十二论害 第十三论冲破
右大小十四篇第二卷 第十四论杂配就此分为六段
一者论配五色 二者论配音声
三者论配气味 四者论配藏府
五者论配五常 六者论配五事
右大小六篇第三卷 第十五论律吕
第十六论七政 第十七论八卦八风
第十八论性情 第十九论治政
右大小五篇第四卷 第二十论诸神
第二十一论五帝 第二十二论诸官
第二十三论诸人就此分为二段 一者论人配五行
二者论人游年年立 第二十四论禽虫就此分为二段
一者论五灵 二者论三十六禽
右大小七篇第五卷
五行大义卷第一
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰
第一释名就此分为二段 一者释五行名 二者论支干名
第一释五行名
夫万物自有体质。圣人象类而制其名。故曰。名以定体。无名乃天地之始。有名则万物之母。以其因功涉用。故立称谓。礼云。子生三月。咳而名之。及其未生。本无名字。五行为万物之先。形用资于造化。岂不先立其名。然后明其体用。春秋元命苞曰。木者。触也。触地而生。许愼云。木者。冒也。言冒地而出。字从于中下。象其根也。其时春。礼记曰。春之为言蠢也。产万物者也。其位在东方。尸子云。东者。动也。震气故动。白虎通云。火之为言化也。阳气用事。万物变化也。许愼曰。火者。炎上也。其字炎而上。象形者也。其时夏。尚书