太乙金镜式经

钦定四库全书

　子部七
太乙金镜式经

　术数类六【隂阳五行之属】提要
【臣】等谨案太乙金镜式经十卷唐王希明撰希明不详其里贯开元时以方技为内供奉待诏翰林是书乃其奉勅所编见于新唐书艺文志故书中多自称臣而其间推太乙积年有至宋景祐元年者则后人已有所增入非尽希眀之旧也史记日者传术数七家太乙家居其一史记天官书中宫天极星其一明者为太乙常居而封禅书亳人缪忌奏祠太乙方名天神贵者太乙郑康成以为北辰神名又或以为木神而屈原九歌亦称东皇太乙则自战国有此名汉志五行家有太乙阴阳二十三卷当即太乙家之书然已佚不传惟周易干凿度有太乙行九宫法而今所传次序乃特右旋以干巽为一九希明谓太乙知未来故圣人为之蹉一位以示先知之义郭璞则谓地缺东南故蹉九以填之乐产又谓太乙之理后王得之以统天下故蹉一以就干其説颇参差而皆近于附防故黄宗羲至诋为经纬混淆行度无稽葢术家又有所汨乱矣核其大防乃仿易厯而作其以一为太极因之生二目二目生四辅犹易之两仪四象也又有计神与太乙合之为八将犹易之八卦也其以嵗月日时为纲而以八将为纬三基五福十精之类为经亦犹夫厯也其法以八将推其掩迫囚击闗格之类占内外灾福又推四神所临分野占水旱兵防饥馑疾疫又推三基五福大小逰二限易卦大运占古今治乱术士传习其来甚久故汉书已载有阳九百六之语南齐书髙帝纪赞所引太乙九宫占自汉髙祖五年推至宋祯明元年几数百年而其术遂大显于世至希明承诏纂次参校众法益为详备观李焘续通鉴长编称夏主元昊通蕃汉文字尝推太乙金鉴则其书且行于四裔矣然其所论徴应实多错谬如东周逢阳九而不及于夏癸商辛少昊帝舜皆以灵神首出周之成宣唐之太宗其时亦可称治安乃谓与秦始皇同逢百六其说殊不可通且凶神吉星所防皆以分野为凭而割裂牵配尤为茫无据故宋时刘黻亦尝极议其非【宋史刘黻传黻疏言佞者谓太乙所临分野则有福近嵗自呉移蜀信如其説坤维安堵可也今五六十州安全者不能十数福何在也】葢术数之学如星平壬遯之类所推止及于一身一时匹夫之精神志气不能与造化相通故韩苏箕斗蠡种龙蛇亦间为数所操而不能遁然已为圣人所罕言至厯代之治忽兴亡则以为克享天心者实在主徳以为凝承之本故圣王御世而八荒宾眼九谷顺成时有和甘物无疵疠其太和