郭氏传家易说

兹大道所以不明欤大抵自汉以来学者以利禄为心明经秪欲取青紫而已责以圣人之道固不可得而闻也宋兴百有余载有明道伊川二程先生横渠张先生出焉监前世儒者之弊力除千余载利禄之学直以圣人为师斯道为己任岂非古之所谓豪杰之士也哉其于孟氏之功圣智巧力之间而已先人受业伊川先生二十余年雍始生之时横渠明道乆已谢世甫四岁而伊川殁独闻先人言先生之道其所学所行所以教授多见于易与春秋中庸论语孟氏之书是以门人率于此尽心焉且自周公殁大道不行五百余岁而得孔子孔子殁百有余岁而得孟子去圣人世如此未逺而道之难明亦已甚矣况于孔子殁后千五百余年而三先生欲力复圣人之道其难矣哉夫先知先觉之士旷世无有将使百世之下闻者莫不兴起岂非三先生之力也欤雍不肖无闻甘与草木同腐乆矣重念先人之学殆将泯絶先生之道亦因以息惟惧无以遗子孙于是潜稽易象以述旧闻用传于家使毋忘先生之业道虽不足志则有余矣孟子所谓嘐嘐然曰古之人古之人者其庶几欤绍兴辛未岁仲夏望日河南郭雍谨序
钦定四库全书
郭氏传家易説
总论
易
上下二经自序卦已分其来尚矣传者谓今之周易乃孔子所传文王易也易者体常尽变其用不穷之义经曰易穷则变变则通通则乆盖言常道之穷必继之以变是以通乆故易以变通为义大抵道适变则可用可用则通乆而为易未适变则不可用非易也太极之道初不可有而易能有而用之者包牺文王之力也是故易者用也用之之书也举而用之大小不同斯则在人然则变而通之然后尽其利是以论其道则未始系于圣人及书之有无惟圣人忧患后世之深恐不复闻也故明其道而载之于此自包牺画八卦而卦之名立文王重之为六十四之后然后易之名出焉易之名出然后谓是道为易之道也是则卦名始于包牺而易名始于文王卦也爻也圣人能画之重之名之耳因其画之重之名之故为作易之圣人作易者作是书也是书之道具于未有天地之初非包牺文王所能作也后世圣人又因文王之易以周题之所以别夏商二代夏曰连山商曰归藏而不名曰夏商易者时未有易之名故也连山以艮为首主名山川禹之功也归藏以坤为首成汤黜夏命造攻自鸣条之义也故孔子曰我欲观殷道是故之宋而不足征也吾得坤干焉周易以干为首文王三分天下有其二以服事殷之道也故系辞首曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣此系文王周