读易详说

事者非始之难终之实难故曰有始有卒者其惟圣人乎不能度才量力徒勇于有为而卒于不见成功故可鄙吝也极终也既濡其尾则是不能克终故象曰亦不知极也
九二曳其轮贞吉
象曰九二贞吉中以行正也
人君当险难未济之时必资刚健中正之臣然后能克济大业轮者车所恃以行逺者也非刚健中正者能之乎九二之臣是也九二上应六五之君君之所恃犹之车有轮也险难未平能驱驰经营虽辙环天下必正而后吉也曳其轮者尽力于经营如周公之于成王是也观周公勤劳王家处危疑之地责深任重而成王卒无所疑非中以行正者能之乎
六三未济征凶利涉大川
曰未济征凶位不当也
处险之极以隂柔而居阳刚之位以此求济必不胜动则危矣然所应在上水火之性虽相克而相济应于未济之极乃有可济之道坎离处南北隂阳之正终必交际故以涉大川为利也
九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国
曰贞吉悔亡志行也
九四当未济之时居近君之位当以柔顺为先而九刚健宜于有悔也然能以刚行正拯君之难以尽臣道故得吉而悔可亡也鬼方夷狄之险逺者也震用伐鬼方先声所至如雷之震动此人臣假君之威权以震慴遐方或不战而屈人兵者故虽三年之久而有赏于大国如李牧之守雁门以备匃奴是也异乎既济之时盖既济之时守成而已曰贞吉悔亡志行也人臣未尝无欲行之志非信任之专安能遂其素志哉
六五贞吉无悔君子之光有孚吉
曰君子之光其晖吉也
兴衰拨乱之主非刚健之才未易济也而六五当未济之时虽隂无断而赖九二刚健中正之臣为之正应四上二阳相为夹辅五处尊位有文明之徳能虚已而任用之故贞吉而无悔也无悔者直无可悔之事非止悔亡而已孟子以有诸巳之谓信积而至于充实而有光辉之大五体离之中有文明之故称其光而象曰其晖吉者光之发散为晖有君子之光其散而见于外者不可掩也吉孰大焉
上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
曰饮酒濡首亦不知节也
上九处未济之终当坎离之极理在必济盖无平不陂无往不复否终则当复泰矣当斯时也非可矫妄而处中心诚实尽夫乐天知命之道以饮食燕乐而已如此乃可无咎也虽然君子当未济之时安时处顺可也沉湎荒滛而不知止则失其有孚之道矣故曰饮酒濡首亦不知节也如阮嗣宗刘伯伦之徒岂足以济物哉
读易详説卷十