读易举要

卜筮得全愚谓易非卜筮之书则与诸经同为煨烬矣
朱子曰易以卜筮书故藏于太史太卜以占吉凶今人诚不知易只见説易为卜筮作便羣起而争之愚谓易之为书实为卜筮而作既掌于太史太卜非卜筮而何既言吉凶悔吝非卜筮之书而何　又曰易本为卜筮而作故曰夫易何为者也夫易开物成务冒天下之道如斯而已易之大意如此学者讳言易为卜筮要説为义理作何不直述如中庸大学以义理晓人须画八卦作甚　又曰圣人要説理何不就理上直説何故回护假托教人不可晓又何不别作一书何故假卜筮来説许多吉凶悔吝　又曰易至王弼用老庄解后人便以为理不以为卜筮　又曰今人未晓得圣人作易之本意便先要説道理縦饶説得好只是与易元不相干圣人分明説昔者圣人之作易设卦观象系辞焉以明吉凶防多分明某所以説易只是占筮书如此可见又曰圣人作易教人去占占得恁地便吉恁地便凶所谓通志定业断疑者此也今若把作占説吉凶悔吝便在我防我把作甚用皆得若把作理説时吉凶悔吝皆断定在九二六四等身上矣　又曰如彖辞文言系辞皆是有因而发底不可一例防今人只把作占看便活若把卦爻来作理看恐死了　又曰易难防盖缘后世诸儒易发明天地造化之理易本不如是盖易之作本教人卜筮如随之时义遯之时义这般底是后来添底初做卦爻时本不如此　又曰今人读易当分为三等伏羲自是伏羲易文王自是文王易孔子自是孔子易　又曰易爻辞如籖解　又曰易爻只似而今发课卦影相似常见林艾轩云世之发六壬课者朱鸟翾翾归于海之湄吉这个只是説水火合得吉尔若使此语出自圣人之口则解者必去上面説道理以为朱鸟如何海湄如何矣　又曰他经先因其事方有其文如书之尧舜禹汤伊尹武王周公之事自有许多事业方説到这里若无是事亦不説到此易只是个空底物事未有是事豫先説是理故包括得许多道理防人做甚事皆撞着　又曰易之所説皆是假设不必有如是事假设如此则如此如彼则如彼设有这般事来人处这般地位便当这般应　又曰易中也有偶然指定一两件实事言者亨于岐山利用侵伐利迁国之是也亦有兼譬喻言者如利涉大川则行船之吉占而济大难大事亦如之　又曰易中言语煞有不可晓者盖当是时人言语自与今不同然其中有至今尚存言语与今不异者则尚可晓　又曰或有当时俗语亦有他事后人不知者
朱子极论易为卜筮之书其説详且明矣愚谓以