紫岩易传

舜独也正或跃在渊也
九五飞龙在天利见大人
虞舜于是不得巳而绍尧之统矣舜岂以得天下为心哉有若飞龙势莫可御夫徳同于天然后能霈天之泽圣人脩徳于身积非一日时至徳行孰不观化而被恵邪禹稷契臯陶之徒相与出而辅舜见大人之利莫尚于此
上九亢龙有悔
过中故亢九而六之天地之数将穷于是圣贤处此犹难也而况其下者乎盖居富贵极至之地耳目之所感移意气之所动荡有不可胜言者矣故有悔云
用九见羣龙无首吉
聪明圣智守以愚贵为天子守以谦富有天下守以俭皆用九之道九复为一羣龙毕应行中正不自尊贵为吉孰大帝庸作歌其在是欤
彖曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合大和乃利贞首出庶物万国咸宁
万物皆出乎一一气之运形以之统云行雨施功用出矣自干而坎自坎而艮生生化化终始无穷理既大明位斯时定干何为哉乗此六阳之气均调造化迟速进退制之在我元亨之功于是为大乾道变化圣人賛干之功也干之变化圣人成之圣人正心诚意以黙賛乾元变化代兴凡物有生各得其正天地大和参之为一利贞行矣首出庶物万国咸宁不亦宜乎乾元之徳至是而备四徳分之为四合之为一于一之中四以之行
曰天行健君子以自强不息
天以诚运其行至健生物大功自是流出君子法天去伪存诚求以自强自强而后能不息记曰不息则久久则悠逺悠逺则博厚博厚则髙明且夫君子之所不息者何道曰善道也君子勉于为善生物之徳可以配天功用大矣
潜龙勿用阳在下也
见龙在田徳施普也
终日干干反复道也
阳之生数中于三三三而九其变无穷故干之九三有通变不息之道反复道谓心念之所起无须臾而离于道上下互体俱干为干干为反复道乾道也三位在辰为终日
或跃在渊进无咎也
进不失正何咎之有惟静故正干体具天一成数四应初为在渊居下卦上为跃
飞龙在天大人造也
九五得阳数正中数与徳符斯可以大有为于天下盖龙至于五而徳全徳全故能变能化其道若神而功利所及者大
亢龙有悔盈不可久也
盈则失天人之心夫盈天道所亏地道所变鬼神所害人道所恶是安能久哉有大物者必用谦谦斯亨亨斯有终矣
用九天徳不可为首也
髙其目而下其耳者匪天也夫有为首之心天下孰告以善