田间易学

尔】
【见易曰故即故旧也故与亲对多与寡对丰时则为故者多旅则为亲者寡此世情也文特参错】
离上而坎下也
本义　火炎上水润下【易述曰隂阳之精气互藏其宅如人心上而肾下肾之精升而为气则离中之隂也心之精降而为液则坎中之阳也火隂物也附于阳故炎上水阳物也藏于隂故就下日则阳矣而日中之精则隂之神也月则隂矣而月中之精则阳之神也】
小畜寡也履不处也
本义　不处行进之义
【见易曰小畜以一隂畜下三阳欲止而不能止阳得尚往以其寡故也履以一隂蹑上三阳不宜进而欲进至于咥人凶以其不处也不处谓不能安其分本义所谓行进也】
需不进也讼不亲也大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也本义　自大过以下卦不反对或疑其错简今以韵恊之又似非误未详何义【项平庵曰需讼皆主干言止坎之下故不进违坎而上故不亲　吴防清曰既济六二主也以隂居隂得其正位上下五爻亦皆得其正位六位皆当故曰定也未济九二主也以阳居隂失其正位而同类二阳亦皆失其位故曰男之穷也三隂俱不得正位不足言矣　胡庭芳曰女未嫁之称既嫁为归则女之终矣　来元成曰十三卦终夬杂卦亦终夬见一隂之可决而乾道之可复也　横图六十四卦首干次夬而终以坤杂卦六十四卦首干次坤而终以夬夬与坤互易其位也】
【见易曰大过以下八卦蔡氏改正皆取反对一依序卦之位次本义不用反对杂而兼序此所以为杂也细按之皆扶阳抑隂之义而养生御世之道兼焉首掲干刚坤柔以明易之刚柔并用圣人忧夫刚之不能敌柔也毎毎扶刚而抑柔至于大过以刚过于柔而颠恐人遂以刚之不可过柔而不知柔之有难制也则举始生之一柔而易视之矣于是舍颐而举姤明柔之遇刚虽五刚不能制一柔也夫世岂有刚而废柔男而废女者如渐之女归待男而行贞女也可娶也若姤之以柔遇刚则邪女也不可遇也渐后继之以颐言男女饮食之事无不以正为其道也颐以养正如是而刚柔可以交矣故受之以既济既济定也言不乱也夫女不归男则无家故归妹女之终也男不交女则无后故未济男之穷也男女刚柔岂可以相无乎所恶于柔者恶其遇刚之柔将至于灭刚也不得不以夬治之夬之刚决柔决此遇刚之柔也有夬之决而后干刚坤柔固可并尊于天地矣】
田间易学卷十