用易详解

篇之所以终也上经言其体下经言其用上经言天道以明人事之常下经言人事以推天理之妙圣人于始终之际其用意亦精防矣自是推之则夫六十四卦之相次或相生而相承或相反而相继或相因而相为用其言虽显而其防则防其迹虽粗而其义则精是皆天地万物自然之至理而孰谓其为非易之蕴也哉伊川谓韩氏之言不合乎道其知之矣
杂卦
干刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求
他卦非无刚柔而独称乾坤者刚柔之极焉者也相亲则乐相战则忧以我临物曰与以物观我曰求然二卦亦互有与求之义
屯见而不失其居
见险而不进故磐桓利贞而不失其居
蒙杂而着
其始虽杂其终必着蓬生麻中不扶而自直
震起也艮止也损益盛衰之始也
损自泰来盛极而始衰以其损下也益自否来衰极而始盛以其益下也或曰损为益之始益为损之始
大畜时也
天下之至难畜者莫若干而有以畜之者适其时也
无妄灾也
灾自外至故无妄
萃聚而升不来也
易以往为进来为退升而不已往而不反也
谦轻而豫怠也
谦则自处也轻豫则其为志也怠
噬嗑食也贲无色也
无色者众色之所聚也故曰白受采
兊见而巽伏也
兊隂在外为见巽隂在内为伏亦曰兊以説而见巽以入而伏
随无故也蛊则饬也剥烂也复反也晋昼也明夷诛也井通而困相遇也
井通而不竭困随所遇而安
咸速也恒久也
咸以速为用恒以久为用无心而相感故速日新而无穷故久
涣离也节止也解缓也蹇难也睽外也家人内也相踈为外相亲为内
否泰反其类也大壮则止遯则退也
天地相反为泰相顺为否
大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信也丰多故也亲寡旅也
丰大之世易于满盈故多事物无与亲故为旅
离上而坎下也
水曰润下火曰炎上
小畜寡也
畜之小故其及物也寡
履不处也
履以践履为义故不处
需不进也讼不亲也大过颠也
本末俱弱有颠之义
始遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也
小人道消未至于极小人道忧则亡无日矣此夬之所以为决也自姤以前卦皆取其反对自姤而下则杂而言之意者圣人易撮其要纲而言之未尽者乎