易通

如文王之禴祭殷东而周西也天已厌殷牲牷肥腯惟曰不亨帝方眷周潢污行潦【阙】
神曰实曰大曰福曰吉皆指坎中之阳也皇天无亲惟徳是辅不在物也易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪
上六濡其首厉象曰濡其首厉何可乆也
【阙】
【坎下离上】未济亨小狐汔济濡其尾无攸利彖曰未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也
未济自否来以五为主二之柔进而居五得中而应所以为亨小狐指三也三处二坎【阙】
狐在下坎之上汔可以济互坎当其前未能出【阙】而济险也尾指初也初在坎下为濡其尾既不克济何利之有上爻为终若以初之柔续于上刚之后于卦为既济则利矣今乃不然不续终也二以刚居阴五以柔居阳位虽不当而有其应是坎离不交之中有不能不交者存处未济之时未【阙】不可济之理易道之无终穷也如此哉
象曰火在水上未济君子以慎辨物居方
水就湿火就燥坎离不交未济之象水火二物南北二方其位已定何待于辨中爻互体又复水火【阙】坎离易位【阙】
初六濡其尾吝象曰濡其尾亦不知极也
【阙】
九二曵其轮贞吉象曰九二贞吉中以行正也
二以刚居互离之下轮也用之而柔曵其轮也失五之应其何以行贞吉者但守其刚【阙】
中不失其正所以吉也
六三未济征凶利渉大川象曰未济征凶位不当也卦自否来六三曰包羞而此爻以征凶言者盖以柔居阳位本不当复变而为未济处二坎之中上负四下乗二前后皆险安得不凶若用而刚于卦为鼎重险皆平则为渉川之利矣
九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国象曰贞吉悔亡志行也
四居不当位而云贞吉悔亡者何也卦本否二之柔行而居五四之志在乎君不宜变也变则为困【阙】之吝【阙】
六五贞吉无悔君子之光有孚吉象曰君子之光其晖吉也
卦本否易为未济五不当位而言贞吉无悔者时当未济五之君但宜守柔二四上【阙】臣【阙】　刚辅之阳为君子君子之光指三刚爻【阙】
交孚安得不吉
上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是象曰饮酒濡首亦不知节也
坎为酒指二也四互坎亦酒也五资二四之刚饮酒者也上应乎五孚于饮酒者也何咎之有若用而柔变竒为耦濡其首也本与五孚变【阙】失是刚柔相济是为有节苟不与五孚【阙】　不知节矣
易通卷六