易象钩解

緼也虞翻曰袽败衣也夫繻有衣袽者谓美帛而继以敝败之衣盛将衰矣既济过中之象也可不终日戒乎卦自泰变上坤为帛互兊为毁有衣袽之象离为日四出离外有终日之象程朱以繻为濡者本于王孔注防
九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福
二五相易复为泰卦互震兊五震体东邻象也二兊体西邻象也坤为牛兊为刑坎为血离为夏有禴祭之象五当既济之盛而防乎险不如二当始济之时丽乎文明而实受其福也
上六濡其首厉
上为卦首坎水为濡故有濡其首之象
【坎下离上】
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
呜呼六十四卦之辞其论隂阳消长治乱存亡之几详矣既济之后而犹有未济者其圣人防危忧患之心乎故处既济者贵乎有持守克终之志处未济者贵乎有进为克终之才下卦坎为水为隐伏物之穴居隐伏徃来水间者狐也故荀九家亦以坎为狐初六居坎之始有小狐之象在卦之后有尾象狐能渡水濡尾则不能济隂弱无才故也
初六濡其尾吝
初居坎下柔不能济故吝
九二曳其轮贞吉
坎为轮二变互艮故曰曳轮一说乗轮者人曳轮者马也坎为美脊之马故有曳轮之象
六三未济征凶利涉大川
既济未济之爻多不出卦名此爻独言卦名者三以隂柔不中正当未济之时终难济也坎水为大川三在坎上变则成巽巽木浮于坎水之上有利涉大川之象
九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国
旣济之三未济之四皆离体有征伐之象震动也四变互震以阳刚之才而震动之威以伐远夷则成大功受大赏必矣既济鬼方谓坎之上六未济鬼方谓坎之初六也又四变互坤有大国之象受赏必曰三年用师不敢轻也慎之也
六五贞吉悔亡君子之光有孚吉
离为文明有光象君子谓九二二在坎中坎月之光受离日之晖以为光咸有一德之义也五以离之中虚光于二二以坎之中实光于五上下有孚故吉
上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
上九阳实为有孚之象坎为酒象卦自困来上当兊口为饮酒之象既济上六之濡首者水也未济上九之濡首者非水也酒也水溺人止于一身酒之溺人溺其心以及天下国家其祸大矣故曰失是是者宜也天之时也道之中也易辞得失之所系也孔子曰饮酒濡首亦不知节也于初六曰濡其尾亦不知极也事不过中之谓节事恊于中之谓极初上二爻孔子皆以不知责之然则学易者岂可不知时中也乎易象钩解卷四