易象意言

�言
阳实为富隂虚为贫隂能有阳亦为富小畜谦之五皆以四能有阳而称富也
凡刚进而上遇柔则利遇刚则不利如大壮之四曰藩决不羸大畜之三曰良马逐皆前遇乎柔也大壮之初曰征凶三曰羝羊触藩羸其角大畜之初曰有厉利巳皆前遇乎刚也
阳在上之物隂在下之物六位惟二五得隂阳之正中则不失乎善偏则流为恶八卦相错惟二五得中夫阳动于二隂之下则为震隂伏于二阳之下则为巽至于为坎艮为离兊无非有取于隂阳相错也故有是理则有是象有是象则有是事此自然之理也且六爻之卦拟议变化于一爻之中逺近相取初不可以内外三爻之卦而拘也故贲之三上下皆隂也而圣人系之以濡如之辞岂非有取于坎象欤晋之四下乘二隂也而圣人系之以鼫鼠之象又岂非有取于艮象欤至于屯之三曰入于林中是兼上下二隂而取也复之四曰中行是兼上下四隂而取也观是四者圣人拟议之防亦可以类推矣隂阳相错感应之理自然而然亦非圣人心思智虑之所能为也后世互体之说不可谓全无义理特其附防穿凿而流于术所以不可用也彖传言刚柔上下往来者八卦随蛊贲咸恒损益涣也止言刚来者讼无妄二卦在八卦者或曰柔上刚下或曰刚上柔下或止曰上下然其为卦皆三隂三阳本具乾坤之体而上下交徃来也干刚交坤而成震坎艮坤柔交干而成巽离兊故言刚来刚下者明干刚在上而下交坤言柔来柔下者明坤柔在上而下交干也若刚上之与柔上则又干刚在下而上交坤坤柔在下而上交干者也是皆本诸乾坤之交而互取之耳至于讼与无妄则止言刚来刚自外来葢其为卦皆四阳二隂非乾坤上下之交者故干体居上不动而所以为坎为震之刚者皆自外来也夫子言卦变之义于此可见其两端焉本一气也生则为阳消则为隂易之道生道也震艮阳卦震取初艮取上者理当然也巽兊隂卦与震艮为对者也乃不取初上之隂而取二五之阳也至于复姤夬剥之类莫不取阳为用焉是知阳能生隂不能生易之本也非圣人特贱乎隂而不取也
乾坤体纯坎离体交而其用皆在中故乾坤坎离之用皆在二五也至于乾坤相错则为泰否坎离相错则为既济未济亦皆主二五为用也
坎者隂陷阳而阳难离者隂丽阳而阳明是坎虽阳卦而阳不得用离虽隂卦而阳犹得用故既济未济名义主坎阳卦也其亨主离以离阳得用也
文王周公所系之辞有以理言者如元亨利贞直方大之类是也有以事言者如观盥而不荐师出以律之