易经通注

而贯万虽书不尽言言不尽意参悟当在文字之先而因经成传因传成文啓不出诠解之外诚一代尊经之表的更大道接续之防机也臣等学愧真儒才慙都讲管窥蠡测未悉理数之两家薪尽火传寜识南北之二派祗以恭承
勅命俯竭颛愚考订不厌其再三舛讹或去其一二仰
资
睿鉴乃垂金石而不磨协
昌期如覩龙马之复出伏愿
天行时健
盛徳日新在上有教思容保之功在下有迁善改过之实君子之道日长圣人之道常明大啓儒宗用继渊源于孔子丕跻治化返醇闷于羲皇【臣】等无任瞻
天仰
圣激切屏营之至谨奉
表上
进以
闻
顺治十五年冬十月　日【臣】以渐等谨上表
易经通注序
嵗在丙申嘉平之望【臣】与日讲官【臣】本荣恭承
勅命纂修易经合注传义之纷纶多端者采择折衷务令约而能该详而不复简切洞达辑成一编【臣】等窃叹
皇上聪明天纵固已探画前之秘犹复教天下以学易之法何惓惓无穷也臣知识弇浅安能副我
皇上阐明四圣作述之心顾自防凛遵父师之训专以易经起家得窥中秘书者又十余年所不辞固陋輙摉取汉魏唐宋元明诸家刻本涉猎商订寒暑弗间凡二十阅月而采録粗完仰尘
睿览【臣】例有序弁首夫易经者圣人持世之书非防纬术数之书也通经者帝王取士之法非诗赋防论之法也以三古之卦爻流传千载而愈见其新竭天下之聪颖发挥奥渺而难穷其趣盖天人共贯之学理数兼该之妙以为易则百姓皆与其能以
为难则士大夫反失其指其故皆由于各成一家而彼此不相通经莫先于谈理乃不谈有闗治道之理而谈竒遁吐纳之理讲説本义姑为举业之资青紫方拾竟游心于冥甚至登坛髙讲或偶拈章句杂以释道或引证别卦或乱窜系辞试清夜自揣果能一卦如一句否果能一部前后不相背戾否【臣】谓虚字实字俱当一一体勘数圣人精思妙用真一字増减不得始成其为天下第一书则研理之难难在精而广大易不止为卜筮作即卜筮可易言乎不斋戒洗蔵则灵应不出不光明正大则贞悔不黄裳随古人瞿然未敢当也事吉则吉事凶则凶读易而参之以二三之心作事可知卜筮亦可知矣【臣】谓易经为人事设也谈理之精正以究事中之千态万变即推天造不堕空廓则措诸实事之难难在显著而端方况乎人情世故练则愈熟书而不能达情是视圣贤为太不可及也诸子百家