易用

于始终万物于山义则不然故言卦而余皆称物各取便而言也
干健章
先儒以健顺等八字为八卦之训诂干三画纯阳刚动而不息故曰健坤三画纯隂柔静而从阳故曰顺震以一阳生于二隂之下故曰动巽以一隂伏于二阳之下故曰入坎以一阳投于二隂之间有陷溺之象故曰陷离以一隂丽于二阳之间有附丽之象故曰丽艮以一阳穷极于二隂之上故曰止兑以一隂发见于二阳之上故曰説愚谓孔子以此言八卦实谓此八卦之徳吾人皆当成之身也朱义曰此言八卦之性情俞玉吾曰此言八卦之徳也大有彖传曰其徳刚健而文明明以干健离明为徳也嗟乎徳岂外于性情乎
干马章
健而能行远故干之象为马顺而能载重故坤之象为牛造化权舆云干阳物也马故蹄圆坤隂物也牛故蹄折阳病则隂故马疾则卧隂病则阳故牛疾则立马阳物故起先前足卧先后足牛隂物故起先后足卧先前足　震为龙邵尧夫云重渊之下而有动物岂非龙乎龙李作駀音尤马名虞王本作駹尔雅面颡皆白为駹虞云作龙非不应与干同　巽为鸡吴幼清曰伏身而出声于天气重阳之内与地气同感龚氏曰鸡羽属也而不能飞其性则为入为伏知时而善应也九家易云风精为鸡巽之畜也　坎豕离雉幼清曰前后皆隂之污浊而中心刚燥者豕也前后皆阳之文明而中心柔怯者雉也或曰雉得阳为多故其性介其色文埤雅云雉不能远飞高不过一丈长不过三丈故高一丈长三丈为一雉　艮狗兑羊龚氏曰外刚而善御内柔而附人者狗也内狠而善触外説而不能害人者羊也
干首章
干首坤腹龚氏曰外圆诸阳所防首也中寛众隂所藏腹也震足巽股吴氏曰阳动隂静动而在下者足也阳连隂折折而在下者股也坎耳水内景阳在内离目火外景阳在外艮手兑口吴氏曰动而在上者手也折而在上者口也于艮不取止义
王太古曰伏羲八卦干在上三卦之中故为首坤在下三卦之中故为腹震在下三卦而向左故为足而足之力在左巽在上三卦而向右故为手而手之力在右今説卦巽手与艮股互置求之于经观卦上体从巽故曰盥盥者涤手也丰卦九三则曰折其右肱岂非二三四互巽乎艮在下三卦之后而为股今説卦与巽手互置然在易艮之初六曰艮其趾六二曰艮其腓咸九三曰咸其股而不以为手此明证也熊叔仁曰王义精矣荀九家又艮为鼻麻氏易曰艮为鼻兑为口山泽通气也巽为手震为足雷风相薄也惟晋管辂亦以鼻为面山
易用卷六