易数钩隐图

天地乃两仪之体尔今画天左旋者取天一天三之位也画地右动者取地二地四之位也分而各其处者盖明上下未交之象也
天一地二天三地四此四象生数也至于天五则居中而主乎变化不知何物也强名曰中和之气不知所以然而然也交接乎天地之气成就乎五行之质弥纶错综无所不周三才之道既备退藏于宻寂然无事兹所谓隂阳不测之谓神者也经虽云四象生八卦然须三五之变易备七八九六之成数而后能生八卦而定位矣
或问曰天地之数何以由天五而生变化答曰天地之生数足所以生变化也天地之数十有五自天一至天五凡十五数也天一天三天五成九此阳之数也故乾元用九地二地四成六此隂之数也故坤元用六兼五行之成数四十合而为五十有五备天地之极数也所以能成变化而行鬼神 <经部,易类,易数钩隐图,卷上>
经曰参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象义曰参合也伍为偶配也为天五合配天一下生地六之类是也以通其变化交错而成四象八卦之数也成天地之文者为隂阳交而着其文理也极其数者为极天地之数也天地之极数五十有五之谓也遂定天地之象者天地之数既设则象从而定也
经曰两仪生四象孔氏疏谓金木水火禀天地而有故云两仪生四象土则分王四季又地中之别惟云四象也且金木水火有形之物安得为象哉孔氏失之逺矣又云易有四象所以示者庄氏云四象谓六十四卦之中有实象有假象有义象有用象也今于释卦之处已破之矣何氏谓天生神物圣人则之一也天地变化圣人效之二也天垂象见吉凶圣人象之三也河出图洛出书圣人则之四也今谓此四事圣人易外别有其功非専易内之物称易有四象且又云易有四象所以示也系辞焉所以告也然则象与辞相对之物辞既爻卦之下辞象谓爻卦之象也上两仪生四象七八九六之谓也诸儒有谓七八九六今则从以为义也且疏家以七八九六之四象为所以示之四象则驳杂之甚也何哉夫七八九六乃少隂少阳老隂老阳之位生八卦之四象非易之所以示四象也略试论之且夫四象者其义有二一者谓两仪所生之四象二者谓易有四象所以示之四象若天一地二天三地四所以兼天五之变化上下交易四象备其成数而后能生八卦矣于是乎坎离震兊居四象之正位不云五象者以五无定位举其四则五可知矣夫五上驾天一而下