易例

兑收之于西方位在八月干制之于西北方位在十月坎藏之于北方位在十一月艮终始之于东北方位在十二月八卦之气终则四正四维之分明生长收藏之道备隂阳之体定神明之徳通而万物各以其类成矣【万物是八卦之象定其位则不迁其性不淫其徳矣故各得自成者也】皆易之所包也至矣哉易之徳也
三统厯曰经元一以统始易太极之首也春秋二以目岁【春阳中秋隂中】易两仪之中也【即天地之中】于春每月书王易三极之统也于四时虽亡事必书时月易四象之节也时月以建分至啓闭之分【即四正四维】易八卦之位也象事成败易吉凶之效也朝聘会盟易大业之本也故易与春秋天人之道也传曰龟象也筮数也物生而后有象象而后有滋滋而后有数是故元始有象一也春秋二也三统三也四时四也合而为十成五体以五乘十大衍之数也而道据其一其余四十九所当用也
虞氏注曰太极太一也分为天地故生两仪也四象四时也两仪谓乾坤也干二五之坤成坎离震兑震春兑秋坎冬离夏故两仪生四象乾坤生于春艮兑生于夏震巽生于秋坎离生于冬故四象生八卦
礼记礼运曰夫礼必本于太一分而为天地转而为隂阳变而为四时列而为鬼神其降曰命其官于天也【正义曰必本于太一者谓天地未分混沌之元气也极大曰太未分曰一其气既极大而未分故云太一也○未分曰一故谓之太一未发为中故谓之太极其理一也】
吕览大乐曰音乐之所由来者逺矣生于度量本于太一太一出两仪【高注两仪天地也出生也】两仪出隂阳【栋谓春夏为阳秋冬为隂则隂阳即四时也】
太易
干凿度曰有太易有太初有太始有太素也太易者未见气也【以其寂然无物故名之为太易】太初者气之始也【元气之所本始太易既自寂然无物矣焉能生此太初哉则太初者亦忽然而自生】太始者形之始也【形见也天象形见之所本始也】太素者质之始也【地质之所本始也】气形质具而未离故曰浑沦【虽含此三始而犹未有分判老子曰有物浑成先天地生】浑沦者言万物相浑成而未相离【言万物莫不资此三者也】视之不见听之不闻循之不得故曰易也
老子道经曰道常无名○礼记曲礼正义引河上公注云能生天地人则当大易之气也
易
八卦由纳甲而生故繋辞曰在天成象易者象也象也者象也古只名象臯陶谟帝曰予欲观古人之象是也至周始有三易之名然春秋传曰见易象则象之名