易例

也又蒙六五失正为童蒙变之正为圣人蒙彖传蒙以养正圣功昰也离四为恶人
离九四曰□如其来如焚如死如弃如
大有初九无交害虞注云害谓四四离火为恶人旅九四旅于处虞注云巽为处四焚弃恶人失位逺应故旅于处言无所从也
系下云子曰徳薄而位尊虞注云鼎四也则离九四凶恶小人故徳薄
大有九四匪其尫虞注云其位尫足尫体行不正四失位折震足故尫○象曰匪其尫无咎明辩折也虞注云折之离故明辩折也四在干则尫在坤为鼠【晋】在震噬胏得金天在巽折鼎足在坎为鬼方在离焚死在艮旅于处言无所容在兑暌孤孚厉三百八十四爻独无所容也
五行相次
干用九见羣龙彖传曰时乗六龙以御天此帝王五行相次之道也干六龙故明堂有六天一为道本初九勿用天之主气乃上帝也故月令止有五帝【天为兼五色天之主气即太极也】
土数五
一二三四得五为六七八九故爻止用七八九六而一二三四在其中五得五为十故天地之数五十有五太衍之数五十而五在其中天地之数五不用故九畴五行不言用大衍之数一不用故着数四十九干为仁
虞仲翔注易云干为仁史记五帝本纪云其仁如天管子曰天仁地义
初为元士
易爻初为元士干六龙皆御而初为元士者案士冠礼记曰天子之元子犹士也天下无生而贵者也郑注云元子世子也无生而贵皆由下升又郑郊特牲注云明人有贤行着徳乃得贵也愚谓二义相兼乃成易气从下生其得位者从下而升如二升五亦有贤行着徳故得升五也
震为车
屯二乗马班如乗震马晋语震为车妇乗墨车也艮为言
艮六五艮其辅言有序杜注左传曰艮为言○春秋传曰艮山也于人为言説卦曰成言乎艮系辞曰吉人之辞寡谓艮也
中和之本　赞化育之本
参天两地而倚数又曰兼三才而两之虞仲翔注云谓分天象为三才以地两之立为六画之数故倚数参天两地有坎离之象此中和之本也　説卦云幽赞于神明而生蓍此赞化育之本
干五为圣人
虞氏谓文王书经系庖牺于九五故庖牺在干五震初为圣人【缺】
干九三君子【缺】
坤六三匪人【缺】
易例
坤文言述坤六三之义云妇道也妻道也臣道也盖坤于干有妇道有妻道有臣道独不云有子道子道属之六子也圣人易例之分明如昰公羊传曰臣子一例乃春秋之例非易例也此治易者所当知耳
易例卷下