易传灯

　八卦名义
八卦名义圣人于説卦曰干健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兑説也盖干生三男乾道成男坤生三女坤道成女干刚健正直坤柔顺便佞震禀干刚之才而扼于重隂之下始惧而怒终动而出故震曰动也巽禀坤顺之性而扼于重刚之下巽懦柔弱顺谀便佞巧谋用计以求入于刚故巽曰入也坎之一阳禀刚直之才而陷于两隂之中故坎为陷言刚之正直而陷于隂中也离之一隂禀坤顺之性而丽于两阳之中故离曰丽言隂之柔顺无耻而丽于阳中也艮一阳而止于两隂之上其才刚健正直刚止于上故艮上有止溺于二隂之义兑一隂而位于两阳之上其性巽顺佞説説而在上故兑上有谄溺于二阳之义此六子各禀父母之才性而为本卦本爻之质故震动巽入坎陷离丽艮止兑説皆言本卦本爻之理及六子之卦重而在上则本性见矣重而在下亦莫不然后儒者但以全卦言其理如震则曰初九震之初也六二亦震也六三亦震也而岂知震则在初九一爻也如巽则曰初六巽之初也九二亦巽也九三亦巽也而岂知巽则在初六一爻也其言坎则曰初六坎之初也九二坎之中也六三坎之三也而岂知坎在中之一爻也以至于离兑艮卦无不以全体而言岂知毎卦各有所属之本爻哉八卦名义各有本爻所属之理学者当以是求之思过半矣尝以八卦所重于上下体者各言其理其为八卦名义岂不坦然明白哉
序卦反对
易之序卦有天命存焉圣人即所重卦象推反对之画明先后之时盖卦体有乾坤坎离者其体相禅如前震为后之艮前艮为后之震前巽为后之兑前兑为后之巽若乾坤坎离者易以上下为先后也考之于易始其坎上震下为屯及易变艮上坎下则为蒙始其坎上干下为需及易变干上坎下则为讼矣始其坤上坎下为师及易变坎上坤下则为比矣始其巽上干下为小畜及易变干上兑下则为履矣卦变不穷时变亦不一皆八卦变化推移相为上下圣人遂以卦画反对序其先后故前有屯蒙后有革鼎前有需讼后有晋明夷前有师比小畜履后有同人大有谦豫前有泰否随蛊后有咸恒损益前有临观后有遯大壮前有噬嗑贲后有困井前有剥复无妄大畜后有夬姤萃升前有震艮丰旅后有巽兑涣节前有家人睽后有蹇解前有颐大过坎离后有中孚小过既济未济兹圣人分二篇之卦每以两卦反封为先后明国家治乱盛衰之时焉君子于此可推卦之緼矣有能即序卦以推在昔厯代之世变虽继周百世可知也愚谓序卦该天命信言也