易义古象通

余绪未入其室便尔操戈使之久而没没亦可叹也
明象二【理傅象】
朱子云有天地自然之易有伏羲之易有文王周公之易有孔子之易盖自图学言之象之不一如此故熊朋来曰伏羲易自作伏羲易看文王易自作文王易看窃谓文王以前如连山归藏之易既不可考则易之辞实自文始周公继之至孔子始发其义又一千五百余年邵子之四图出有先天后天之别易象始大明于世然则执一师之智以求易固不可以得易矣易理无所不有要以傅于象者为真得其意则横説防説无所不可故自程朱不必尽合语及于象固不可得而合也愚谓八卦之象何居三画是也六十四卦之象何居六画是也文周亦止从三画六画上想像其形有肖而拟形容以象物宜着之繇辞使颛愚之民人人得而通晓不必问之太卜之官耳圣人以为以理喻民不如以象喻民使谋及卜筮者随占而得从善去逆之路此圣人之深心也如人之有精神面目精神相若面目自分故目之视必不可以为耳之听而此人之耳目视听必不可以为彼人之耳目视听使不必象则潜龙可以见跃飞龙可以黄裳不但于象逺于理亦逺矣孔子韦三絶擿七折观象玩辞之余传干二而及于学聚问辨传咸四而及于嵗时代谢则妙义无穷反覆言之不尽以至于此初非文周本意所谓孔子有孔子之易此是也马端临云程子因豹变而发自暴自弃之论因得舆而发匪风下泉之论理虽精而于本爻之防实逺此确论也
明象三【八卦正象】
八卦之象父母男女为正以其生出之序本如此也又如天地雷风水火山泽在先天方位图内者止以阴阳性情而取是皆谓之正象若逺取物而为马为牛之近取身而为首为腹之实以八正象推之犹以为未尽也又广之而干有为圜为玉坤有为布为釡震防有为黄绳直之然终不可得而尽也人心之灵因此得彼触可通无所局量圣人亦非必以此局之第约畧使之自广耳若夫牧羊而梦车盖揣籥而谓日则圣人亦无如之何矣故九家易又复有为衣为言为帛为鹄之顾其所推广未及而着于卦爻繇辞之内有可举者如十之必坤以图数取国邑必坤以地象取行师必坤以众义取又如震为长男则通而为师五之帅师防二之克家坎中男则通而为师五之弟子坎又为水则通为四之樽酒又通为屯上之泣血需四之需血艮为少男则通为蒙五之童渐初之小子防鸡通为恒四之无禽离雉通为明夷初之于飞离又居南方通为明夷之南狩又为目通为五之出涕兑口通为咸上之辅