复斋易说

惕虽危无咎矣
居三应上干而又干已至于三小成也期终于上大成也满而不止骄何从生盈而不亢忧何自起欤
九四曰或跃在渊无咎何谓也子曰上下无常非为邪也进退无恒非离羣也君子进徳修业欲及时也故无咎
上下进退无有常准随时之义至难惟进徳修业斯能见天则而知时中尔
或跃在渊自试也
随时之义自试可知
或跃在渊乾道乃革
进退无常健之变也
利贞者性情也
感通不离于寂故终则有始周流不穷
亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧其唯圣人乎知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎
进极而退易道无穷圣人体之昧者守亢
坤
【坤下坤上】坤利牝马之贞
坤主于顺其健应干
至哉坤元万物资生
元一也在干为乾元在坤为坤元其曰大曰至者以别乾坤元非有二　万物独阳不生必资坤元非止托形于地
六二之动直以方也
静而全动而着易之取象必于动之生物通者直流形者方周遍者大有如是体故有如是用也
六三含章可贞或从王事无成有终
乃顺承天卦体也含章可贞爻体也以六配三隂阳相杂故此爻之以隂含阳其文炳也二色成章隂阳杂也阳下隂隂乃上匪隂居阳阳施于隂隂则从之匪隂乘阳阳倡于始隂则终之终也者非谓成岁也始于化气终于成形而义备矣
含章可贞以时发也
倡而和施而生时也反此则非时矣时之义大矣哉
六四括囊无咎无誉
六二中正坤道之纯六三体杂阳来辟也六四重隂阳去翕也三爻之义取象精矣日有时而夜气有时而冬隂阳有时而静又何咎乎
黄裳元吉文在中也
坤之六五象取居中不取得位故曰圣人之情见乎辞
上六龙战于野其血黄
隂极阳存故战隂衰阳防故俱伤战以定分为隂之主交以达情为隂之夫战在上交在下
君子黄中通理
中而不倚故通偏则滞矣
正位居体
正五之中位居坤之顺体夫子賛此明六五之为纯臣
隂疑于阳必战为其嫌于旡阳也故称龙焉
隂疑阳故战战非阳意也曰龙战者阳非主战为其嫌于无阳尔易道明此后世犹有谓隂亦称龙者
屯
【震下坎上】屯元亨利贞
元亨利贞乾道全体六十四卦隂阳错综其流旁通其用不穷五卦特出例余卦尔
刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈分气者一受施