周易集传

同处自不相妨不可遽以已意横作主张又曰毕竟本皆占辞贞有二义曰正曰固先儒并取二字释之间有抵牾不通处按经文王占固义为多如贞吉永贞艰贞安贞微异而实同如贞凶贞厉贞吝则不宜固主耳至可贞不可贞勿用永贞义尤明参之他经凡至占而言如书我二人共贞周礼祈福祥求永贞之类义皆近至孔子作传忧后人以易占险故彖象传凡释贞必曰正与经文训固不相妨况爻言贞固足以干事可谓一言蔽之系辞贞观贞明贞胜朱子训常亦固类也今审定凡经文言贞并训固传文言贞并训正后不重出】
初九潜龙【句】勿用【朱子曰周公所系之辞以断一爻之吉凶所谓爻辞○荀说卦干为龙六
阳变化故取以象焉



潜见跃飞亢象因龙而生逐爻相次第尔无别义勿用占辞○六阳全体龙也爻居最下潜地之龙也若有徳者当之但可静晦涵养需时而动稍见锋头有取伤之道
若常人义不足当故戒以勿用谓凡筮者不必用此占也




　○説卦震虽为龙然干亦未尝不为龙诸儒反牵合震象以释干误矣震为长子故为马为玉之属皆与干同象不独龙也干为龙坤宜为牝龙故坤上六称龙战云】
九二见龙在田利见大人【上见贤遍反下见如字】○【离初潜而出故言见六爻之象二为地上故言田大人徳位俱尊之称经言大人皆主九二九三而言利见大人占辞○龙见于田人皆覩之此盛徳着明全体呈露之象二为下卦中爻故美象如此惟有徳者当之常占得此宜见大徳之人或大人即二占者宜见之也】
九三君子终日干干【句】夕惕若【句】厉无咎【此爻义在重干故直以君
子属辞不复取龙为象




干干者上下两干之象
爻变曰干之履有离日体三为下卦终故言终日言夕
　厉无咎占辞○爻在上下两干间所谓重刚也以九居三又重刚君子当之终日之间其行事徤而又徤至于日夕而犹兢惕不自宁葢刚之至也若杂柔体则暂焉奋励少焉舒肆矣六阳纯体又居卦中无凶悔吝之可言其占不免危厉终无咎也朱子曰无咎者上不至吉下不至凶平平恰好处后仿此】
九四或跃在渊【跃为读渊为句】无咎【爻在见之上飞之下故言跃或非必之辞不言龙者因上下文互见尔爻变曰干之小畜有兑泽体水泽体通故言渊四居上卦底即初潜处也亦有渊义○四与天飞隔一膜尔故存跃而上升之势然六阳纯体居于卦中又兼柔画非躁进者故以或言其