周易通论

彖似爻之起亦非在彖后者意者系爻固文王之意而周公成之与惟曰彖者言乎象者也爻者言乎变者也彖者材也爻者效天下之动者也智者观其彖辞则思过半矣分别卦爻辞先后其理甚明先儒之説可循用也　夫子赞易曰十翼者彖上传彖下传象上传象下传乾坤文言系辞上传系辞下传説卦序卦杂卦也所谓象传者兼二体大象及六爻之小象也按汉书本为经二卷传十卷经传离异不相附属自费直始以彖象传缀于每卦经后如乾坤之例王弼又自坤卦以下以彖传大象传附彖小象传附爻则今现行之易是也朱子及东莱吕氏复古经传之旧本义之作实据汉书故凡彖曰象曰文言曰之类为王弼所加者悉已删去而别有卷首标题即彖传象传文言传等目其彖传题下则注云彖即文王所系之辞传者夫子释经之辞也象传题下则注云象者卦之上下两象及两象之六爻周公所系之辞也十二卷古易于是乎各得其所矣明初律令兼用程朱传义及永乐中修大全书离析本义以从程传之序故后虽本义孤行而其序遂不复学者读乾卦彖象传标题下注茫然不省所指故有以大象为周公作者误由兹起也为宜别刻本义原本以悟初学　本义卷首诸图朱子所作也秦汉以来伏羲画卦根本次第无言及者邵康节先天之学源出希夷程子不信而朱子始表章之此诸图所由作也然惟八卦方位圆图及六十四卦圆图方图为邵氏之旧其首之以横图则朱子用邵子之意而摹画以示人者见于答袁机仲诸书可见也间尝论易之源流四圣之后四贤之功为不可掩盖自周子标太极之指邵子定两仪以下之次而伏羲之意明程子归之于性命道徳之要其学以尚辞为先而文周之理得朱子收而兼用之又特揭卜筮以存易之本教分别象占以尽易之变通于是乎由孔圣以追羲文而易之道粲然备矣自汉以还非无传者然雄以为宗则纯乎老氏矣其与周子太极可若是班乎其法以三三起虽与易卦相近而非自然之理八十一首之序犹仍卦气之谬也其与邵氏先天之法亦未可同日语王弼生于魏晋祖尚虚即复之一卦而宗指与程传迥别盖王氏所谓复者虚静之室程传所谓复者仁义之心其余义准是矣然当朱子时太极抑于陆子兄弟先天毁于袁枢林栗程学訾者亦众苟非朱子一一极辩则三家之学且熄而卜筮象占之説又所以佐三家之未逮也自时厥后好议论者犹将反之故黄震攻康节之图王祎申河洛之辩罗钦顺灭太极之书至于以卜筮为朱子诟厉者又纷然而未已夫学欲博而不