周易筮述

有是六者以别其刚柔相其方位以生万物而命六十四事如星之在于天而水之在于地也故月之命潮星之命丘南首而北尾古之圣人则必有取之也
赵冬曦典选合荐铨吏一人麴思明以次当得而畧不言问其故曰吾行年值未济三爻居位不当自知明年方得官故不言也请书其事封泥省壁至期騐之乆之上幸温泉见白鹿升天改防昌为昭应县冬曦独注思明昭应尉意其不预知有此新邑以破其言也发壁观书云爻位变鼎鼎取新也县邑中行且有更名者三应上上居离体离为日主以昭其应必得昭应一尉惊以为神
隋文时崖州尝献径寸珠使者隂易之上心疑焉召杨伯丑令筮得未济五爻曰五火质而在水上光辉灼烁变干为圎又为大物圎而光是大珠也但火遇水则息必为人所隠具言隠者姓名容状上如言薄责之果得本珠
沙随程氏云易以道义配祸福故为圣人之书隂阳家独言祸福而不配以道义诡遇获禽则曰吉得正而毙则曰凶故为技术盖指顔鲁公之死与李林甫之相言也夫凶有不可避者君子毅然就之虽凶吉也吉有不可趋者君子浩然逺之虽不吉不凶也此进退存亡所以不失其正也小人则反是故曰易为君子谋不为小人谋也上古之易利用厚生耳周易者正徳者也逹乎此者可与言筮矣
易之为道广大精微无所不包其体立于无私其用神于不测学之者须洗尽俗肠澄心静气探其本穷其用其要归于大中至正其戒严于邀幸鬼诞固未可以浅尝得也乃世之学者非拘牵文义则胶执管见非泛求象数而忘其所以则执定名理而遗却象数甚至以一腔私念末世功利冀幸之私解説四圣微言是故言愈多而理愈晦古之圣人闲邪存诚之妙用开物成务之大功呜乎弃如土矣不识程子言理而不言数与言理而数不能外之道朱子言理而兼言数与言理数而程传益昌明较着实有所以并行不悖者其故维何王徴君先生山史抱道谈经积学七十余年偶游南国相与聚首洞然书屋扣厥原本盖深得力于伊川考亭之秘者出晚年所订筮述八卷并手録程传示予曰今人大都理防制举艺读周易本义者多读程传者少求其理与数之兼贯卦爻象彖之互相发明也难矣若程传不行于世祗读本义是宗考而忘祖矣余为拣先师田愧材先生重刻二程遗书内易传曰有是以公海内矣筮述是吾责也爰授之梓以问世其间扶阳抑隂发本义所欲发自序已概及之小子何知究未审于易功罪为何如耳康熙癸酉阳月三原后学员赓载谨跋
周易筮述卷八