周易程朱传义折衷

古开国承家小人勿用吾于既未济见之
六五贞吉无悔君子之光有孚吉象曰君子之光其晖吉也
程子曰五文明之主居柔而应刚其处得中虚其心而阳为之辅虽以柔居尊处之至正至善无不足也既得贞正故吉而无悔贞其固有非戒也以此而济无不济也五文明之主故称其光君子徳辉之盛而功实称之有孚也上云吉以贞也柔而能贞徳之吉也下云吉以功也既光而有孚时可济也光盛则有辉辉光之散也君子积充而光盛至于有辉善之至也故重言吉
朱子曰以六居五亦非正也然文明之主居中应刚虚心以求下之助故得正而吉且无悔又有光辉之盛信实而不妄吉而又吉也
愚曰此爻彖所谓柔得中之爻也六五居离中离为日月表之谓辉辉之所及之谓光坎无光坎受离之辉以为光者犹六二受五之辉以为光也六五以离虚之明辉于二二以坎实之孚光于五然则九二君子之光六五辉之所及也二五相孚如此未济所以终济也吉孰大焉
上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是象曰饮酒濡首亦不知节也
程子曰九以刚在上刚之极也居明之上明之极也刚极而能明则不为躁而为决明能烛理刚能断义居未济之极非得济之位无可济之理则当乐天顺命而已若否终则有倾时之变也未济则无极而自济之理故止为未济之极至诚安于义命而自乐则可无咎饮酒乐也不乐其处则忿躁陨获入于凶咎矣若从乐而耽肆过礼至濡其首亦非能安其处也有孚自信于中也失是失其宜也如是则于有孚为失也人之处患知其无可奈何而放意不反者岂安于义命者哉饮酒至于濡首不知节之甚也所以至如是不能安义命也能安则不失其常矣
朱子曰以刚明居未济之极时将可以有为而自信自养以俟命无咎之道也若纵而不反如狐之涉水而濡其首则过于自信而失其义矣
愚曰未济之上九则既济之初九也始济矣有孚于同济之臣而饮酒乐衎焉此既醉人有士君子之行也何咎之有故曰无咎然饮而不已必至溺身故曰濡其首昏乱之余必至视白为黑颠倒妍媸故曰有孚失是不咎其饮酒而咎其濡首不咎其有孚而咎其所孚之失是呜呼易终于未济非忧世之书乎生生之谓易易之道初无终极也始而终终而始受之以未济则复于乾坤而生矣序卦曰物不可穷也故受之以未济终焉非谓易道尽于此也或曰上经三十下经三十四亦有意乎曰三十示无欠也三十四示无穷也
周易程朱传义折衷卷三十三