周易略例

咎，则获吉也。或有罪自己招，（无）所怨咎，
亦曰（无）咎。
故节六三曰:"不节若，
则嗟若，（无）咎"。象曰"不节之嗟，又谁咎也"？此之谓矣。
卦略（一）屯。
此一卦，皆阴爻求阳也。屯难之世，弱者不能自济，必依于强，民思其主之时也。故阴爻皆先求阳，不召自往；马虽班如，而犹不废；不得其主，（无）所冯也。初体阳爻，处首居下，应民所求，合其所望，故大得民也。蒙。
此一卦，阴爻亦先求阳。夫阴昧而阳明，阴困童蒙，阳能发之。凡不识者求问识者，识者不求所告，暗者求明，明者不谘于暗。故童蒙求我，匪我求童蒙也。故六三先唱，则犯于为女；四远于阳，则困蒙吝；初比于阳，则发蒙也。履。
杂卦曰:"履，不处也"。又曰，履者，礼也；谦以制礼
阳处阴位，谦也。故此一卦，皆以阳处阴为美也。临。
此刚长之卦也。刚胜则柔危矣，柔有其德，乃得免咎。
故此一卦，阴爻虽美，莫过（无）咎也。观。
观之为义，以所见为美者也。故以近尊为尚，远之为吝。大过。
大过者，栋桡之世也。本末皆弱，栋已桡矣。而守其常，则是危而弗扶，凶之道也。以阳居阴，极弱之义也，故阳爻皆以居阴位为美。济衰救危，味在同好，则所赡褊矣。故九四有应，则有
它吝；九二（无）应，则（无）不利也。遯。
小人浸长。难在于内，亨在于外，与临卦相对者也。临，刚长则柔危；遯，柔长故刚遯也。大壮。
未有违谦越礼能全其壮者也，故阳爻皆以处阴位为美。
用壮处谦，壮乃全也；用壮处壮，则触藩矣。明夷。
为暗之主，在于上六。初最远之，故曰:"君子于行"。
五最近之而难不能溺，故谓之"箕子之贞，明不可息也"。三处明极而征至暗，故曰"南狩获其大首"也。睽。睽者，睽而通也。于两卦之极观之，义最见矣。极睽而合，极异而通，故先见怪焉，洽乃疑亡也。丰。此一卦明以动之卦也。尚于光显，宣阳发畅者也。故爻皆以居阳位又不应阴为美，其统在于恶暗而已矣。小暗谓之沛，大暗谓之蔀。暗甚则明尽，未尽则明昧；明尽则斗星见，明微故见昧。
（无）明则（无）与乎世，见昧则不可以大事。折其右肱，虽左肱在，岂足用乎？日中之盛而见昧而已，岂足任乎。